
Developing Africa?: New Horizons with Afrocentricity
Das Buch richtet sich an alle, die an theoretischen Debatten im Bereich der Entwicklungsstudien interessiert sind. Es richtet sich an Akademiker und alle, die im Bereich der Entwicklung arbeiten, an Politiker, Entscheidungsträger und Beamte, die sich mit den wichtigsten historischen Entwicklungsdebatten vertraut machen müssen, insbesondere mit denen, die für Afrika relevant sind. Das Buch nimmt einen afrozentrischen intellektuellen Standpunkt ein, der sich auf die Theorie der Afrozentrik stützt, um die Idee und die Prozesse der Entwicklung in Afrika zu hinterfragen. Es wählt auch einen historischen Ansatz, um die Idee der afrikanischen Entwicklung als Nebenprodukt politischer Überlegungen zu hinterfragen. In diesem Buch geht es darum, wie der Entwicklungsdiskurs als Studienfach neu auf afrikanisch basierte Epistemologien ausgerichtet werden muss, um die Kolonialität zu überwinden, im Gegensatz zur historischen Einbettung des Entwicklungsdiskurses in den Eurozentrismus.
Dieses Buch wendet sich gegen die Beschränkung des modernen afrikanischen Verständnisses von Afrikas Weg in die Entwicklung auf die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg, genauer gesagt auf Präsident Harry S. Trumans Vier-Punkte-Programm von 1949. Stattdessen wird in dem Buch argumentiert, dass dieser Weg ganzheitlich verstanden werden sollte. Damit meine ich, dass Afrikas Engagement für die Entwicklung nicht mit der Politik des europäisch-nordamerikanischen politischen Blocks begann - die Geschichte der afrikanischen Entwicklung muss Afrikas klassische Zivilisation berücksichtigen, nämlich die Zivilisation des Niltals und ihre Beiträge zur menschlichen Zivilisation. Ein solcher Ansatz ermöglicht eine ganzheitlichere Betrachtung und wirft ein Licht darauf, wie Afrikas großartige Geschichte auch in der heutigen Zeit noch eine Inspiration darstellt. Ein solcher Ansatz weist die vielen reduktionistischen Lügen und Halbwahrheiten zurück, die dem modernistischen Paradigma zugrunde liegen, das die afrikanischen Völker als abhängige Nutznießer der kolonialen europäischen Moderne darstellen will. Dieser Rahmen hat die Menschlichkeit der nicht-westlichen Völker im Allgemeinen und der Afrikaner im Besonderen untergraben. Das Buch knüpft an die Tradition dekolonialer epistemischer Überlegungen an, die auf der Afrozentrik als theoretischer Stoßrichtung beruhen, um Diskursen entgegenzutreten, die von einer rassistischen Agenda gegenüber den Menschen im Globalen Süden, insbesondere in Afrika, durchdrungen sind, um Endogenität zu ermöglichen.
Im Geiste des Strebens nach kognitiver Gerechtigkeit im 21. Jahrhundert wird in diesem Buch argumentiert, dass der Entwicklungsdiskurs von der hegemonialen eurozentrischen Propaganda entkolonialisiert und aus der Sicht derjenigen formuliert werden muss, die aus einer eurozentrischen Perspektive als "rückständig" gelten.