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Aischylos versucht, die göttliche Gerechtigkeit im Herzen des Mythos zu erfassen, den ihm die Tradition liefert.
Er kann sich diese Gerechtigkeit weder als das Gesetz der Vergeltung vorstellen, das Blut mit Blut vergelten lässt, selbst wenn es das Blut der Unschuldigen ist, noch als die n m sis, die eine niederträchtige Eifersucht der Götter ist. Aischylos entlarvt den Glauben an eifersüchtige Götter als Lüge.
Mit einem neuen Glauben, der sich deutlich von den religiösen Überzeugungen seiner Zeit unterschied, betrachtete er das Schicksal als Gerechtigkeit gemäß der Vernunft und dem Sittengesetz. Aischylos war der Ansicht, dass wir unser Schicksal selbst erschaffen und dass das Opfer, das fällt, den Preis für seine eigenen Fehler zahlt. Trotz seiner Bereitschaft zum Verbrechen und dem Wahnsinn seines grenzenlosen Stolzes blieb Agamemnon frei, frei, nicht das Blut Iphigs zu vergießen, frei auch, nicht das Blut seines Volkes in einem absurden und ungerechten Krieg zu vergießen.
Als Agamemnon bei seiner Rückkehr den Purpurteppich betrat, eine Ehre, die bei religiösen Prozessionen nur den Götterstatuen vorbehalten war, gab er sich einem Rausch des Ruhms hin, der ihn blind machte. Er stürzte als Opfer seiner eigenen Fehler.