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Althusser Revisited. Problematic, Symptomatic Reading, ISA and History of Marxism
In dieser originellen textologischen Analyse werden die epochemachenden Texte des herausragenden marxistischen Philosophen Althusser gelesen: "Für Marx" (1965), "Das Kapital lesen" (1965), "Lenin und die Philosophie" und "Andere Aufsätze" (1971), darunter "Ideologie und ideologische Staatsapparate", und der Autor untersucht weitere Texte von ihm, um die Analyse zu unterstützen. Althusser wird immer wieder zu einem Hauptthema der Diskussion.
Hinter ihm stehen zwei andere: der junge, morbide Katholik und der ältere, düstere klassische Materialist der Vormoderne. Genauer gesagt, handelt es sich bei diesen existenziellen Figuren um Tatsachenbilder, die Althusser in der Vergangenheit bewusst verschwiegen hatte. Dies führt zu einer interpretativen Dramatisierung und einem unerklärlichen Geheimnis.
Ein ehemals schillernder, aber fiktiver Weiser und eine facettenreiche, aber absichtlich verdeckte Person präsentieren sich im Bereich der Forschung.
Die traditionellen akademischen Kreise wurden in Unordnung und Unbehagen gestürzt, als die akzeptierte, singuläre Vorstellung eines wissenschaftlichen, marxistischen Althussers ursprüngliches, konsistentes Bild zerstört wurde und nur ein Nebel zurückblieb, der sich allmählich auflöste. Wie Lacan es ausdrückt, kommt mit dem Abstreifen der Hüllen die ursprüngliche Leerstelle wieder zum Vorschein.
Dies ist ein weiterer Sieg des "Anderen". Nanjings scharfsinniger Forscher Zhang Yibing, den wir von seinen drei anderen erfolgreichen textologischen Lektüren kennen, entdeckt den marxistischen Althusser, der sich zu einem Althusser mit vier verschiedenen Facetten wandelt. Zhang argumentiert, dass die Voraussetzung für die Erforschung dieses Geheimnisses darin besteht, Althussers komplexes, schmerzhaftes und obskures Leben und das Geheimnis seiner paradoxen Gedanken aufzuzeigen.
Zeitgenössische Forscher unterscheiden nur zwischen den vier verschiedenen Althussern, aber sie finden keine integrierte Forschungslogik. Nach meinem Verständnis besteht zwischen den vier Althussern eine Kontinuität. Es handelt sich um einen anti-teleologischen Standpunkt des Nicht-Subjekts und des Pseudo-Subjekts, der die Abwesenheit des individuellen Subjekts als Kern betrachtet.