Bewertung:

Das Buch gilt als sehr aufschlussreich und umfassend und bietet beeindruckende Forschungsergebnisse und einzigartige Einblicke in die Kulturgeschichte. Obwohl es einen langsamen Anfang hat, wird das Ende als kraftvoll beschrieben. Einige Kritiken erwähnen Probleme mit der Interpretation bestimmter historischer Ereignisse durch den Autor.
Vorteile:⬤ Gründliche Recherche und die Fähigkeit, Gedankengänge nachzuvollziehen
⬤ bietet eine neue Perspektive auf vertraute Themen
⬤ starker Schluss
⬤ gut geschrieben mit einem starken Prosastil
⬤ angenehm zu lesen.
⬤ Langsamer Beginn
⬤ einige Unstimmigkeiten mit den Interpretationen des Autors
⬤ Reduktion komplexer Kämpfe auf vereinfachte Erzählungen.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Animal Spirits: The American Pursuit of Vitality from Camp Meeting to Wall Street
Ein meisterhafter Historiker, der die spirituellen Visionen und Vitalismen, die das amerikanische Leben beleben, und die Möglichkeiten, die sie heute bieten, wieder aufgreift.
In The Wild Card spürt der angesehene Kulturhistoriker Jackson Lears einer Tradition von Denkern und Machern nach, die ein Evangelium des amerikanischen Geistes und seiner zerstörerischen psychischen Energien vertraten. Lears zeichnet den Werdegang von Ideen und Modeerscheinungen wie Vitalismus, Mesmerismus, Hypnose und Glaubensheilung von der Kanzel und der Börse bis hin zu den Straßen und dem Wetttisch nach, wo die unbändige "Wild Card" in den 1870er Jahren Einzug in das Pokerspiel hielt.
Neben Walt Whitman und Ralph Waldo Emerson lernen wir die großen Propheten des amerikanischen Irrationalen kennen, die die Vorstellung ablehnten, das moderne Leben müsse rational, mechanisch oder entzaubert sein: Dazu gehören Andrew Jackson Davis, der "Seher von Poughkeepsie", der mit seinem Zauberstab die Kunst des Hellsehens praktizierte, die Begründerin der Christlichen Wissenschaft Mary Baker Eddy und die Pionierin des "Neuen Denkens" Helen Wilmans, die behauptete, die Vitalität sei der "Gott im Innern", der uns zu krankheitsfreien Inkarnationen des großen "Ich bin" mache.
Lange bevor John Maynard Keynes die Abhängigkeit des Kapitalismus vom "animal spirits" der Investoren betonte, begründeten diese volkstümlichen Transzendentalisten eine amerikanische Religion des Geistes, die auch den Bedürfnissen des Marktes entsprach. Im zwanzigsten Jahrhundert wurde die vitalistische Idee von Teddy Roosevelt und seinen Erben in Projekte zur gewaltsamen und rassistisch aufgeladenen nationalen Erneuerung eingebracht, während die Gegenkultur der 1960er Jahre und die Techno-Futuristen von heute neue wilde Karten aus dem Deck zogen. Heute entdecken Wissenschaftler die besten Züge der vitalistischen Tradition wieder - was uns erlaubt, uns an die Weisheit von Persönlichkeiten wie William James zu erinnern, der die Ansprüche des Zufalls, des spontanen Gefühls und der schieren Überschwänglichkeit auf die Führung unseres Lebens geltend machte.
Mit Schwarz-Weiß-Abbildungen