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Ancient Rhetoric and the New Testament: The Influence of Elementary Greek Composition
Für die alten Griechen und Römer war Beredsamkeit ein wesentliches Element des öffentlichen Lebens und der Identität, das den Klassenstatus und die Macht aufrechterhielt. Das dreistufige Studium der Rhetorik sollte daher Söhne hervorbringen, die des öffentlichen Dienstes würdig und dafür gerüstet waren. Rhetorische Kompetenz ermöglichte es der Elite, den ihr zustehenden Platz in der Gesellschaft einzunehmen.
Die in der griechisch-römischen Bildung vertretenen orakelhaften und literarischen Techniken erwiesen sich als ebenso zentral für die Entstehung des Neuen Testaments. Detaillierte Vergleiche der ausgefeilten rhetorischen Konventionen, wie sie in den rhetorischen Handbüchern der Antike (z. B. Quintilian) katalogisiert sind, zeigen, in welchem Maße und in welcher Häufigkeit das Neue Testament von den Erfindungen, Argumenten und dem Stil der antiken Rhetorik geprägt wurde.
Doch Ancient Rhetoric and the New Testament betritt Neuland. Anstatt sich auf fortgeschrittenere rhetorische Lektionen zu konzentrieren, die Eliteschüler in ihren Schulräumen erhielten, untersuchen Michael Martin und Mikeal Parsons den Einfluss der Progymnasmata - der vorbereitenden Kompositionsübungen, die die Kluft zwischen Grammatik und der eigentlichen Rhetorik überbrücken - und ihren Einfluss auf das Neue Testament.
Martin und Parsons verwenden Theons (50-100 n. Chr.) Kompendium als Grundlage, um die Art und Weise zu messen, in der primäre Übungen Licht auf die Form und den Stil der Komposition des Neuen Testaments werfen. Jedes Kapitel untersucht eine bestimmte rhetorische Übung und ihre einzigartige mahnende oder lehrende Funktion und bietet Beispiele aus der antiken Literatur, bevor es die Verwendung dieser Techniken im Neuen Testament untersucht.
Indem sie die Rhetorik von Anfängern und nicht von Experten untersuchen, zeigen Martin und Parsons, dass das Neue Testament nicht einfach das Produkt einer elitären scholastischen Kultur war. "Die Rhetorik lag in der Luft" und war ein fester Bestandteil des öffentlichen Diskurses, aus dem das Neue Testament hervorging. Martin und Parsons zeigen, dass die Aufmerksamkeit für die enge Beziehung zwischen Medium (dem Wie) und Botschaft (dem Was) nicht neu ist. Das Neue Testament verwendete gewöhnliche Strategien, um sein ungewöhnliches Evangelium zu vermitteln.