
Poverty, Charity and the Image of the Poor in Rabbinic Texts from the Land of Israel
In der rabbinischen Literatur aus dem Land Israel werden die Armen nicht als passive Empfänger von Gaben und Unterstützung dargestellt, sondern als unabhängige Akteure, die für ihr eigenes Verhalten verantwortlich sind. Von der gemeinschaftlichen Fürsorge für die Bedürftigen wurde erwartet, dass sie über ihre Grundbedürfnisse nach Nahrung, Kleidung und Unterkunft hinausgeht; die physische Sicherheit der Armen und der Wert ihrer Zeit sowie ihre Würde und ihr Selbstwertgefühl wurden ebenfalls in den Bereich der Wohltätigkeit einbezogen.
In dieser Monographie bietet Yael Wilfand eine umfassende und kontextbezogene Analyse der wichtigsten rabbinischen Texte über Armut und Wohltätigkeit, die in den ersten fünf Jahrhunderten der gemeinsamen Zeitrechnung im Land Israel verfasst wurden, vor allem der Mischna, der Tosefta, des palästinensischen Talmuds und der Midraschim. Sie zeigt, dass die Rabbiner die Armen nicht notwendigerweise als Außenseiter betrachteten; in der Tat haben einige Studenten und Rabbiner in Palästina möglicherweise selbst Armut erlebt. Wilfand behauptet, dass eine solche sozioökonomische Vielfalt zum Denken dieser Rabbiner beigetragen hat, die Armut nur selten als Folge von Übertretungen ansahen (im Gegensatz zum babylonischen Talmud).
In diesem Buch wird eine Reihe gegensätzlicher Standpunkte der palästinensischen Rabbiner zu Fragen wie: Müssen die Gemeindeverwalter sicherstellen, dass die Antragsteller Anspruch auf Almosen haben? Sollten Bedürftige aus wohlhabenden Familien eine besondere Unterstützung erhalten? Könnten benachbarte Nichtjuden Anspruch auf wirtschaftliche Unterstützung aus jüdischen Gemeindequellen haben? Durch die Untersuchung palästinensischer rabbinischer Quellen im Kontext sowohl des hegemonialen griechisch-römischen (später christlichen) Milieus als auch des biblischen Erbes bietet dieser Band eine fesselnde Darstellung einiger antiker Ansätze zu zeitlosen sozialen Herausforderungen.