
Asia After Europe: Imagining a Continent in the Long Twentieth Century
Eine prägnante neue Geschichte eines Jahrhunderts der Kämpfe um die Definition der asiatischen Identität und um Alternativen zu europäischen Formen des Universalismus.
Das globale Machtgleichgewicht hat sich im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts tiefgreifend verändert, vor allem durch den wirtschaftlichen und politischen Aufstieg Asiens. Asien nach Europa ist eine kühne Neuinterpretation dieses Zeitraums, die sich auf die widersprüchlichen und sich überschneidenden Wege konzentriert, auf denen Asiaten ihre Bindungen und ihre Rolle in der Welt konzipiert haben. Sugata Bose verfolgt die Zirkulation von Ideen und Menschen über koloniale und nationale Grenzen hinweg und erforscht Entwicklungen im asiatischen Denken, in der Kunst und in der Politik, die sich euro-amerikanischen Modellen widersetzten und Asien als einen Ort der Solidarität für die gesamte Menschheit definierten.
Asien nach Europa" ist ein beeindruckendes Werk, das sich mit den Geschichten faszinierender und einflussreicher Persönlichkeiten befasst. Es untersucht die frühen Anzeichen asiatischer Solidarität und des Universalismus, die dem Sieg Japans über Russland im Jahr 1905 vorausgingen.
Die revolutionäre Zusammenarbeit während des Ersten Weltkriegs und in der Zeit danach, als der asiatische Universalismus neben dem Wilsonschen Internationalismus und dem Bolschewismus Gestalt annahm.
Die Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise und des Zweiten Weltkriegs auf die Idee von Asien.
Und das Fortbestehen von Formen des asiatischen Universalismus in der Nachkriegszeit, trotz der Konsolidierung der postkolonialen Nationalstaaten nach europäischem Vorbild.
Die verschiedenen asiatischen Universalismen wurden während des gesamten zwanzigsten Jahrhunderts durch Phasen der Armut und des Wohlstands, unter Eliten und einfachen Menschen, geschmiedet und zerbrochen. Bose stellt fest, dass nationalistische Rivalitäten, die oft mit religiöser Ausgrenzung und Gewalt einhergingen, fortbestanden, und schließt mit Überlegungen zum fortbestehenden Potenzial des politischen Denkens jenseits europäischer Definitionen von Vernunft, Nation und Identität.