
Backroads to 'Bethlehem': Odysseys of the Maroon Warrior, in the Shadows of the Trans-Atlantic Slave Trade
Wir schreiben das Jahr 1693, in den ausklingenden Tagen eines militaristischen Sklavendorfes im Nordosten Brasiliens und in der sich ausweitenden Landschaft der Maroon-Kriege auf Jamaika. Unter den unzähligen westafrikanischen Stämmen und den indigenen Völkern Lateinamerikas und der Karibik gibt es einen Flickenteppich gemeinsamer Moralvorstellungen und Überzeugungen.
Im kolonialen Brasilien vermischten sich die Glaubensvorstellungen verschiedener Taino-Indianer und Westafrikaner, beeinflusst von nahe gelegenen Jesuitenorden wie der St. Raphael Mission. Dies trägt zu den Interpretationen der Maroon-Kultur in Bezug auf Bestattungsbräuche und Besuche von "Schattenmenschen" oder geistigen Wesen bei. Später, in Jamaika, spielt der Seidenbaum, wie auch bei den alten westafrikanischen und Ashanti-Kulturen, eine wichtige Rolle im Dorf Akrafena und der Plantage Casa Cadiz. Von der Neun-Nacht-Zeremonie über den Glauben an ein Weiterleben nach dem Tod bis hin zu umherstreifenden Geistern der Toten - der Baum, der auch Geisterbaum, Götterbaum und Teufelsbaum genannt wird, ist sowohl Träger von bösen Zaubersprüchen als auch spirituelle Inspiration für die vorherrschenden Kräfte, die die verschiedenen Charaktere und Konflikte der Maroons antreiben.
Inspiriert von tatsächlichen Ereignissen, bietet dieser Roman ein Porträt der anhaltenden und bewussten Sklavenrebellion im kolonialen Brasilien und Jamaika an der kulturellen Schnittstelle von Mythos und Realität.