
Ben Sira and the Men Who Handle Books: Gender and the Rise of Canon-Consciousness
Was haben Frauen mit der Entstehung des Kanonbewusstseins im frühen Judentum zu tun? Eine ganze Menge, meint Claudia Camp, wenn man das Buch des Schreibers Ben Sira aus dem frühen zweiten Jahrhundert v. Chr.
als Anhaltspunkt nimmt. Als einer der wenigen echten Frauenfeinde in der biblischen Tradition ist Ben Sira von Geschlechterangst geplagt, von der Angst, dass seine Frauen seine Ehre besudeln und ihre Schande seinen Namen aus dem ewigen Gedächtnis seines Volkes verschwinden lässt. Doch derselbe Ben Sira eignet sich die idealisierte Figur der kosmischen weiblichen Weisheit aus den Sprüchen an und identifiziert sie mit "dem Buch des Bundes des höchsten Gottes, dem Gesetz, das Mose uns geboten hat".
Dies ist also Ben Siras Dilemma: Eine Frau (die Weisheit) kann ihn in die Ewigkeit einlassen, aber seine eigenen Frauen können ihn davon abhalten. Camp vertritt die These, dass diese widersprüchlichen Vorstellungen von Geschlecht für Ben Siras Aneignung und Produktion autoritativer religiöser Literatur von grundlegender Bedeutung sind und dass eine kritische Analyse seiner Geschlechterideologie daher für das Verständnis seiner Beziehung zu einem entstehenden Kanon unerlässlich ist.
Ben Sira schreibt ein Buch und schreibt sich selbst in sein Buch hinein, indem er einen Besitz schafft, in den er seine Angst vor den Frauen, die er nicht wirklich besitzen kann, und dem Gott, dem er nicht wirklich vertrauen kann, sublimieren kann. Wenn Ben Sira als repräsentativ für seine Schreiberklasse und seinen Kontext angesehen werden kann, kann sein Werk auch einen Einblick in Aspekte des größeren kulturellen Prozesses der Kanonbildung geben, einschließlich der Frage, ob wir überhaupt einen Kanon hätten oder den Kanon, den wir haben, wenn die Männer in dieser besonderen patriarchalischen Kultur ihn nicht in den geschlechtsspezifischen Begriffen kodiert hätten, wie Ben Sira es tat.