Bewertung:

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 2 Stimmen.
Berit Olam: Ezra and Nehemiah
Esra-Nehemia ist in der Bibelwissenschaft vernachlässigt worden, aber es ist wichtig, weil es eines der wenigen Fenster in die persische Periode der Geschichte Israels ist, die den Rahmen für einen Großteil der endgültigen Form der hebräischen Bibel bildet. Wenn man diese Zeit kennt, weiß man, was die Redakteure beeinflusst hat. In Esra und Nehemia vermittelt Gordon Davies dieses Wissen mit Hilfe der rhetorischen Kritik, einer Methodik, die die ganze Bandbreite und den Fortschritt der Ideen des Buches offenbart, ohne seine rauen Nähte und unordentlichen Kanten zu verbergen.
Das Ziel der rhetorischen Kritik ist es, nicht die Quelle, sondern die Kraft des Textes als einheitliche Botschaft zu erklären. Bei diesem Ansatz geht es nicht um die Entwicklung der Handlung, die Charakterisierung oder andere Elemente, deren Rauheit die Lektüre von Esra-Nehemia frustrierend macht. Stattdessen untersucht sie die drei Teile der Beziehung - die Strategien, die Situationen und die Wirkungen - zwischen dem Sprecher und dem Publikum. Die Untersuchung des Publikums im Kontext der rhetorischen Kritik begünstigt die Suche nach den Ideen und Strukturen, die in der Kultur des Textes heimisch sind.
Die rhetorische Kritik interessiert sich für Figuren der Rede als Mittel der Überzeugung. Um sie auf Esra-Nehemia anzuwenden, konzentriert sich Davies daher auf den öffentlichen Diskurs - die Reden, Briefe und Gebete - im gesamten Text. In jedem Kapitel geht er folgendermaßen vor: (1) wo es unklar ist, die rhetorische Einheit identifiziert, in der die Rede angesiedelt ist; (2) die Zielgruppen der Rede und die rhetorische Situation identifiziert; (3) die Anordnung des Materials untersucht; (4) die Wirkung auf die verschiedenen Zielgruppen untersucht; (5) den Abschnitt als Ganzes überprüft und seinen Erfolg beurteilt. In der Schlussfolgerung erklärt Davies, dass Esra-Nehemia aus sich heraus theologisch sinnvoll ist, indem es ein einziges Werk bildet, in dem eine Reihe von Ideen dargelegt wird.
Sowohl Bibelwissenschaftler als auch diejenigen, die sich für Literaturkritik, Kommunikationswissenschaft, Rhetorik, Ekklesiologie und Homiletik interessieren, werden Esra und Nehemia erhellend finden.
Die Kapitel sind "Esra 1:1-6", "Esra 4:1-24", "Esra 5:1-6:15", "Esra 7", "Esra 9-10", "Nehemia 1-2", "Nehemia 3-7" und "Nehemia 8-10".