Bewertung:
Das Buch erforscht das Gorovodu-Pantheon und seine spirituelle Bedeutung und beleuchtet die Beziehung zwischen den ehemals Versklavten und ihren Nachkommen, insbesondere im Kontext der Ewe-Spiritualität und ihrer Integration in die Savannah-Traditionen. Die Autorin, eine Anthropologin, die selbst in diese Praktiken eingeweiht ist, präsentiert eine respektvolle und aufschlussreiche Darstellung des Gorovodu-Kults und der Zeremonien.
Vorteile:Die fesselnde und detaillierte Ethnografie, die von einer erfahrenen Anthropologin gut recherchiert wurde, stellt die Spiritualität der Ewe und der Savannah respektvoll dar und vermittelt auf wirksame Weise die Tiefe und Bedeutung der Gorovodu-Traditionen.
Nachteile:Für manche Leser mag die abstrakte und chaotische Natur des Ewe Vodu schwer zu begreifen sein.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Possession, Ecstasy, and Law in Ewe Voodoo
Als Judy Rosenthal 1985 neu in Togo lebte, wurde sie Zeugin ihres ersten Gorovodu-Trancerituals. In den folgenden elf Jahren untersuchte sie diesen Voodoo in den westafrikanischen Ewe-Bevölkerungen an der Küste Ghanas, Togos und Benins, einem Gebiet, das einst Sklavenküste genannt wurde. Das Ergebnis ist Possession, Ecstasy, and Law in Ewe Voodoo, eine Ethnographie der Geisterbesessenheit, die sich auf Recht und Moral in den „medecine Vodu“ Orden konzentriert. Gorovodu ist keine Doktrin, sondern eine lingusitische, moralische und spirituelle Gemeinschaft, die sowohl reale als auch imaginäre Aspekte aufweist.
Bei der Vodu-Besessenheit sind die beschworenen Gottheiten Geister von „gekauften Menschen“ aus den Savannenregionen, Sklaven, die für die südlichen Küstenlinien arbeiteten und oft in Ewe-Familien einheirateten. In Trommel- und Tanzritualen, die mit wollüstigen Trancezuständen und Geschlechtsumwandlungen gespickt sind, kehren diese „fremden“ Geister in die Ewe-Gemeinschaften zurück, um die Gläubigen zu beschützen, Kranke und Bedrängte zu heilen, Streitigkeiten zu schlichten und sich wie vor ihrem Tod zu vergnügen. (Rosenthal stützt sich auf Bachtins Theorie des Karnevals, um das offen festliche Element des Gorovodu zu interpretieren. ) Die Wandelbarkeit der Religion spiegelt die fehlenden Grenzen der Gorovodu-Familie und die Überzeugung der Bewohner wider, dass die gemeinschaftliche und individuelle Identität eher fließend als fest ist. Zahlreiche Namensänderungen zu Beginn dieses Jahrhunderts deuten auf eine Strategie des Widerstands gegen die koloniale Kontrolle hin.
Rosenthal, die mit einem anthropologischen Hintergrund schreibt, überwacht sorgfältig ihre eigene Rolle als Erzählerin in diesem Buch und ist sich der kulturellen Distanz zwischen ihr und den Afrikanern, über die sie schreibt, bewusst. Sie beabsichtigt, dass diese Ethnografie die „Texte“ des Voodoo selbst widerspiegelt, ein Korpus von Signifikanten und Bedeutungen, mit denen der Leser interagieren muss, um sie zu verstehen.
| ISBN: | 9780813918051 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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