Bewertung:

Das Buch bietet eine gründliche Untersuchung des Konzepts des Gebets, wie es in der hebräischen Bibel dargestellt wird, im Vergleich zu zeitgenössischen Auffassungen. Es argumentiert, dass es beim biblischen Gebet eher um direkte Gespräche mit Gott ging als um die heute üblichen formalisierten Bitten.
Vorteile:Das Buch führt eine einzigartige Perspektive auf das Gebet ein, indem es den informellen und gesprächsartigen Charakter des biblischen Gebets hervorhebt. Es stellt gängige Vorstellungen vom Gebet in Frage und bietet Einblicke in biblische Texte und die Gedanken von Gelehrten wie Moshe Greenberg.
Nachteile:Der Text könnte als zu akademisch oder als abweisend gegenüber modernen Praktiken und Überzeugungen über das Gebet erscheinen. Er könnte auch für Leser, die an traditionelle religiöse Ansichten über das Gebet gewöhnt sind, eine Herausforderung darstellen.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Biblical Prose Prayer: As a Window to the Popular Religion of Ancient Israel
Ein gewisses Maß an spiritueller Erleuchtung muss als Erklärung für die allgemeine Toleranz, ja Empfänglichkeit des Volkes angenommen werden; obwohl es sich weigerte, den kompromisslosen Forderungen der Propheten nachzukommen, und gelegentlich den einen oder anderen von ihnen verfolgte, erlaubte es ihnen in der Regel zu predigen und brachte sogar Anhänger hervor, die ihre Reden bis zur Heiligsprechung ehrfürchtig bewahrten. Unabhängig von Macht und Reichtum konnten die klassischen Propheten nur deshalb jahrhundertelang überleben, weil sie in einem lehmigen geistigen Boden verwurzelt waren.
Die Bevölkerung, die diesen Boden bildete, verdient es, nicht weniger geschätzt zu werden als die exotischen Blumen, die ihn überragten. Was war der geistige Lehm, der den Boden Israels so vorbereitete, dass die Prophetie in ihm gedeihen konnte? Jede Antwort auf diese Frage muss das Gebetsleben des Volkes gebührend berücksichtigen. Denn im improvisierten Gebet erlebten die Israeliten eine nichtmagische Annäherung an Gott, bei der die Form dem Inhalt untergeordnet war; hier, im unmittelbaren Kontakt mit einem Gott, der das Gewissen und das Herz erforscht, wurden sie für die Aufrichtigkeit der Selbstoffenbarung vor Gott sensibilisiert; und schließlich mussten sie sich im Gebet ständig mit der Frage auseinandersetzen, wie sie ihre Wege mit denen Gottes in Einklang bringen können, um seine Gunst zu erlangen.
Greenberg findet in diesem reichen Leben des privaten Gebets einen Rahmen für die hohen religiösen Ideen - und die vernichtende Kritik an der Anbetung -, die das Genie der Propheten des achten und neunten Jahrhunderts v. Chr.
charakterisierten. Diese meisterhafte Auswertung des biblischen Prosagebets, einer von Experten und besonderen Orten unabhängigen Tradition, liefert eine Erklärung für die beispiellose Demokratisierung des Gottesdienstes im nachbiblischen Judentum.