
Pictures, Quotations, and Distinctions: Fourteen Essays in Phenomenology
Einer der wichtigsten Beiträge der Phänomenologie Husserls war es, zu zeigen, dass sich die Dinge uns auf auffallend unterschiedliche Weise präsentieren. Es gibt verschiedene Arten von Darstellungen und so etwas wie logische Strukturen in ihnen, die die Wahrheit der Dinge erscheinen lassen.
Abgebildet zu sein ist etwas anderes als benannt zu werden, und auch etwas anderes als von etwas anderem unterschieden zu werden. Die vierzehn Aufsätze in diesem Band liefern konkrete und farbige Beispiele für strategische Darstellungsformen und sie beleuchten auch uns als Personen, die ihre Intelligenz ausüben, wenn wir die Dinge auf diese verschiedenen Arten erscheinen lassen. Sogar unser moralisches Verhalten findet statt, weil uns in einer Situation, die zum Handeln auffordert, etwas als zu tun oder zu vermeiden erscheint.
Wenn wir zum Beispiel zitieren, was jemand gesagt hat, drücken wir die Dinge so aus, wie sie von jemand anderem ausgedrückt wurden, und wir berufen uns auf die Autorität dieses anderen Sprechers. Beim Messen verwenden wir entweder äußere Einheiten wie Zentimeter oder Yards, um das "Wieviel" von Dingen zu bestimmen, oder wir führen eine "interne Messung" durch und verwenden einen Teil des Objekts, um die Größe des Ganzen zu bestimmen.
Beim moralischen Handeln geht es im Kern um Wohlwollen oder Böswilligkeit, und durch dieses Verhalten formen oder bestätigen wir uns selbst als gut oder schlecht. Selbst die Zeitmessung der Dinge, die Messung ihrer Bewegungen und die Bestimmung ihres Vorher und Nachher, sowohl in der Uhr als auch im Kalender, kann nicht ohne die Beteiligung der eigenen, miteinander verwobenen Wahrnehmungen, Erinnerungen und Antizipationen stattfinden, die alle durch den zugrunde liegenden Fluss der persönlichen wie auch der weltlichen Zeitlichkeit zusammengehalten werden.
Die Aufsätze in diesem Buch sind ein Versuch, die philosophischen Ansätze von Aristoteles und Husserl, des Klassischen und des Modernen, zu verschmelzen, um uns zu helfen, das zu verstehen, was Aristoteles "das Sein als das Wahre" nannte, und um zu zeigen, wie die menschliche Person in dieses Unternehmen eingebunden ist.