Bewertung:
Joel Loopers Buch bietet eine detaillierte Kritik des amerikanischen Protestantismus durch die Brille von Dietrich Bonhoeffers Beobachtungen und Erfahrungen in den Vereinigten Staaten. Es rekonstruiert die theologische und kulturelle Landschaft, die Bonhoeffers Ansichten beeinflusst hat, und fordert die Leser zu einer ehrlichen Selbstreflexion über ihre religiösen und politischen Überzeugungen auf.
Vorteile:Das Buch wird dafür gelobt, dass es die Leser zu einer tiefen Selbstreflexion über ihren Glauben und dessen Überschneidung mit der amerikanischen Kultur anregt. Es bietet einen wertvollen historischen Kontext und lädt zur Diskussion unter Kirchenleitern ein, wobei die Bedeutung der Auseinandersetzung mit Bonhoeffers Kritik am Säkularismus im Christentum betont wird. Die erste Hälfte des Buches wird besonders hervorgehoben, weil sie Bonhoeffers Perspektive wirksam vermittelt.
Nachteile:Manche Leser mögen den akademischen Ansatz als dicht empfinden, vor allem in der detaillierten Analyse, die die zweite Hälfte des Buches betrifft, in der mögliche Einwände gegen Bonhoeffers Ansichten behandelt werden. Darüber hinaus könnte der selbstkritische Charakter des Buches für einige Leser, die es nicht gewohnt sind, ihre eigenen Überzeugungen in einem solch herausfordernden Licht zu betrachten, unangenehm sein.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Bonhoeffer's America: A Land Without Reformation
In den 1930er Jahren kam Dietrich Bonhoeffer an das Union Theological Seminary und suchte nach einer „Wolke von Zeugen“. Was er stattdessen vorfand, verstörte, verärgerte und verblüffte ihn. „Hier gibt es keine Theologie“, schrieb er an einen deutschen Kollegen. Die New Yorker Kirchen seien, wenn überhaupt, noch schlimmer: „Sie predigen über fast alles; nur eines wird nicht angesprochen ... nämlich das Evangelium von Jesus Christus, das Kreuz, Sünde und Vergebung, Tod und Leben.“ Bonhoeffer agiert für den amerikanischen Protestantismus wie ein Alexis de Tocqueville, dessen Democracy in America, eine kulturelle und politische Analyse der neuen Republik, ein Jahrhundert zuvor erschien. Doch was der Berliner Theologe vorfand, war, wenn möglich, noch bedeutsamer als die Beobachtungen des französischen Aristokraten: Der Protestantismus in Amerika war ein „Protestantismus ohne Reformation“.
Bonhoeffers Amerika erläutert diese Kritiken und geht dann der Frage nach, was sie uns über Bonhoeffers eigene theologische Verpflichtungen sagen und ob seine Urteile über Amerika tatsächlich zutreffend waren. Joel Looper setzt zunächst Bonhoeffers reformatorische und barthianische Verpflichtungen in Beziehung zu den Arbeiten mehrerer Unionstheologen und dem breiteren amerikanischen theologischen Milieu. Dann wendet er sich Bonhoeffers eigener Genealogie des amerikanischen Protestantismus zu, um zu untersuchen, warum dieser sich so entwickelte, wie er es tat: Durchdrungen von dissidenten Einflüssen wurde die amerikanische Kirche zu einer Kirche, die sich der Kritik durch das Wort Gottes widersetzte. Der amerikanische Protestantismus ist nicht protestantisch, zeigt Bonhoeffer, nicht wie die Kirchen, die aus der kontinentalen Reformation hervorgegangen sind. Dieser Unterschied führte zu einer Säkularisierung der amerikanischen Kirche.
Bonhoeffers Behauptungen gegen die Kirche in den Vereinigten Staaten, so Looper, haben Bestand, selbst wenn man die Einwände gegen diese Darstellung berücksichtigt - Bonhoeffers Erfahrung mit der Abyssinian Baptist Church in Harlem und die Möglichkeit, dass Bonhoeffer während seiner Zeit im Tegeler Gefängnis die theologischen Verpflichtungen aufgab, die seiner Kritik zugrunde lagen. Bonhoeffers Amerika kommt zu dem Schluss, dass die amerikanische Kirche des einundzwanzigsten Jahrhunderts danach streben sollte, das, was Bonhoeffer in Amerika sah, für sich selbst zu sehen.
| ISBN: | 9781481314510 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Einband: | Hardcover |
| Erscheinungsjahr: | 2021 |
| Seitenzahl: | 272 |
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