
Bronze Age Tell Communities in Context: An Exploration Into Culture, Society, and the Study of European Prehistory. Part 2: Practice - The Social, Spa
Practice - The Social, Space, and Materiality bildet den zweiten Teil von Bronze Age Tell Communities in Context: Eine Erkundung von Kultur, Gesellschaft und dem Studium der europäischen Vorgeschichte. Er befasst sich mit bronzezeitlichen Tells und unseren Ansätzen zum Verständnis dieser faszinierenden Lebensform, wobei er sich auf die materiellen Überreste langfristiger architektonischer Stabilität und Verweise auf den angestammten Ort stützt.
Während der erste Band neodiffusionistische Modelle des Einflusses mediterraner Palastzentren auf die Entwicklung der Tellsgemeinschaften in den Karpaten und eine damit einhergehende Fokussierung auf die soziale Schichtung in Frage stellte, legt der zweite Teil einen alternativen theoretischen Ansatz dar, der die Architektur und die soziale Nutzung des Raumes in den Vordergrund stellt. Im Gegensatz zur reduktionistischen Makroperspektive der gängigen Sozialmodellierung, die von Aspekten der in diesem Buch dargelegten Praxistheorie inspiriert ist, wird versucht, das wirklich Bemerkenswerte an diesen Stätten zu berücksichtigen und daraus Rückschlüsse auf die Lebensweise zu ziehen, die sie einst prägten und ermöglichten. Die Stabilität der Tells und ihr scheinbarer Mangel an Veränderung auf der Makroebene sind spezifische Merkmale des sozialen Feldes in einer bestimmten Region und für einen bestimmten Zeitraum.
Sowohl die Stabilität als auch der Wandel sind von spezifischen historischen Kontexten abhängig, einschließlich traditioneller Praktiken, ihrer materiellen Umgebung und der menschlichen Intention. Sie sind keine inhärente, gegebene Eigenschaft dieses oder jenes "Typs" von Gesellschaft oder sozialer Struktur.
Es wird hier argumentiert, dass wir unterhalb der spezifischen Manifestation von Sozialität, die aufrechterhalten wird, eindeutig sehen, dass soziale Praktiken und entsprechende materielle Arrangements ausgehandelt und angepasst werden. In Anlehnung an das Argument, das im ersten Teil dieser Studie dargelegt wurde, wird vorgeschlagen, dass die Archäologie sich für solche Prozesse auf der Mikroebene interessieren sollte, anstatt der Versuchung einer sauberen Makrogeschichte und großer Erzählungen zu erliegen, die losgelöst von den materiellen Überresten vergangenen Lebens existieren.