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Chemawa Indian Boarding School: The First One Hundred Years 1880 to 1980
In dieser Studie werden Interviews mit ehemaligen Schülern der Indianer/Alaska Natives vorgestellt, die zwischen 1917 und 1985 einen Teil oder die gesamte Grund- und Highschool-Ausbildung an der Chemawa Indian Boarding School in Salem, Oregon, absolviert haben. Eine kurze Zusammenfassung der indianischen Geschichte, insbesondere der indianischen Bildung, bildet den Kontext für viele der Veränderungen, die sich in den ersten hundert Jahren der Chemawa School vollzogen. Ziel dieser Studie ist es, die Erinnerungen ehemaliger Chemawa-Schüler an Chemawa innerhalb eines aufgezwungenen Bildungssystems zu untersuchen.
Mein Forschungsprozess umfasste Bibliotheks- und Archivrecherchen, akademischen Unterricht und persönliche Interviews. Ich befragte Ehemalige, die zwischen 1917 und 1985 Chemawa besucht hatten. Themen wie akademische Ausbildung, Berufsausbildung, soziales Leben und allgemeine Eindrücke von Chemawa werden in den verschiedenen Epochen kategorisiert und dienen als Hauptteil der Arbeit.
Trotz negativer Stereotypen über Indianer-Internate schätzt die Mehrheit der für diese Arbeit befragten ehemaligen Chemawa-Schüler Chemawa sehr. Für viele Schüler war Chemawa eine Alternative zum Waisenhaus, ein Ausweg aus einer dysfunktionalen Familiensituation, eine Möglichkeit, eine Ausbildung und/oder berufliche Fähigkeiten zu erwerben, oder eine Gelegenheit, mit anderen Indianern zusammen zu sein. Über alle Generationen hinweg hielt mindestens die Hälfte der Schüler das akademische Programm von Chemawa für unzureichend.
Mehr als die Hälfte der befragten Schüler empfand die Berufsausbildung, sofern sie angeboten wurde, als sehr nützlich. Obwohl die meisten Schüler die Nachteile von Chemawa anerkennen, neigen die meisten befragten Ehemaligen dazu, das Negative zu übersehen und das Positive hervorzuheben.
Die Ehemaligen konnten Chemawa in einem positiven Licht sehen, weil die Schüler ihre Internatserfahrungen so gestalteten, dass sie ihren Bedürfnissen entsprachen. Die Schüler schufen sich ihre eigenen Familien (Freunde) und Gemeinschaften (Schule) und widersetzten sich der institutionellen Unterdrückung durch die indianischen Internatsschulen. Als junge Menschen passten viele ihre Situation an ihre Bedürfnisse an, ungeachtet der negativen Erfahrungen, die sie in Chemawa gemacht haben könnten.