
CLEMENCEAU DIE EREIGNISSE SEINES LEBENS, WIE ER SEINEM EHEMALIGEN SEKRETÄR, JEAN MARTET, ERZÄHLT VORWORT Jedes Mal, wenn eine berühmte politische Persönlichkeit stirbt, füllen ein, zwei oder viele seiner überlebenden Vertrauten und Mitarbeiter ihre Füllfederhalter, lassen Papier besorgen, stellen Sekretäre ein und schließen Verträge mit Verlegern ab, damit ihr toter Freund oder Meister für diejenigen, die bereits alles über ihn wussten, in geeigneter Weise festgehalten werden kann. Gelegentlich wird auch an die Nachwelt gedacht, aber nicht oft oder ernsthaft. Die Hauptabsicht des Biographen besteht darin, einen ausführlichen Nachruf zu verfassen, der die Tugenden des Verstorbenen hervorhebt, die so häufigen Gelegenheiten, bei denen er Recht hatte und seine Feinde Unrecht, und, wenn möglich, bisher unveröffentlichte Dokumente vorzulegen, mit denen neue, interessante und vielleicht sensationelle Enthüllungen unterstützt werden können. Der Impuls, der zu seiner Abfassung führte, und die Umstände, unter denen es geschrieben wurde, werden vom Autor in seinem ersten Kapitel ausführlich dargelegt und müssen hier nicht weiter ausgeführt werden. Der einzigartige Kontakt mit Clemenceau führte zu einer unvergleichlichen Gelegenheit, ihn zu kennen, vor allem in jenen schrecklichen Tagen des letzten Kriegsjahres. Diese Kenntnis führte, wie bei unzähligen anderen, zu Respekt und grenzenloser Bewunderung, aber im Fall von M.
Martet ging diese Bewunderung noch einen Schritt weiter und wurde zu einer tiefen und dauerhaften Zuneigung - einer Zuneigung, die das Subjekt in seiner aktiven und kämpferischen Karriere nur selten besaß. Aber es ist eine Zuneigung, die offenkundig vor der Abgötterei zurückschreckt Niemand kann die Liebe und Verehrung missverstehen, die M. Niemand kann die Liebe und die Verehrung verkennen, die M. Martet für seinen Chef empfand, aber ebenso wenig kann man die vorsichtige Selbstbeschränkung des Autors durchschauen und das halb sympathische, halb sardonische Lächeln erkennen, mit dem er so viele der Aktivitäten betrachtet, die das Leben seines Helden ausfüllten: die Trennung von Kirche und Staat, das allgemeine Männerwahlrecht, die Ideale der Gerechtigkeit und des Patriotismus, all die Allheilmittel, die der reife Philosoph Clemenceau schließlich verwarf, die aber der angeborene Philosoph Martet von Anfang an nicht ernst nehmen konnte. Wenn der Autor sich also an die Aufgabe macht, seinen Helden aufzuzeichnen, wie er auf den ersten Seiten seines Buches erklärt, geht es ihm nicht darum, abgeschlossene Debatten wieder aufzurollen und toten Themen vorübergehend Leben einzuhauchen. Sein einziger Gedanke ist es, der Welt diesen einzigartigen Mann, Clemenceau, so zu zeigen, wie er ihn sah, in drei Dimensionen: Clemenceau, wie er spricht, wie er atmet, wie er schimpft, wie er isst, wie er philosophiert, wie er feilscht und wie er über die Skulpturen und Bilder sinniert, die er so sehr und leidenschaftlich liebte. Man lässt die alten politischen Streitigkeiten ruhen, man zwingt Clemenceau nicht, sie mit Thiers und Gambetta erneut auszutragen. Wen kümmert das schon?
Es ist wichtiger zu wissen, dass er Thiers verabscheute und warum, dass er Gambetta respektierte und warum, dass er den Maler Claude Monet mehr verehrte als jeden Politiker, den er je gekannt hatte. Die einzige Ausnahme von dieser allgemeinen Regel ist die kontroverse Angelegenheit, die zwischen Clemenceau und seinen Zeitgenossen Foch, Poincare, den feindlichen Staatsmännern und den alliierten Staatsmännern in Versailles noch offen ist.