Bewertung:

Die Bewertungen spiegeln eine Mischung aus hoher Zufriedenheit und erheblicher Kritik an der Qualität des Buches und der Übersetzung wider. Während viele Nutzer den Inhalt des Buches und seine Nützlichkeit für Bildungszwecke lobten, erwähnten einige wenige ernsthafte Probleme mit der physischen oder digitalen Qualität des Buches.
Vorteile:Hochwertiger Inhalt, nützlich für Universitätskurse, schöne und ausgezeichnete Präsentation, gelobt für die Tiefe der Konzepte, von den Nutzern sehr empfohlen.
Nachteile:Schlechte Qualität bestimmter Ausgaben, Probleme mit der Übersetzung und der digitalen Organisation, kleine Schriftgröße und einige Ausgaben, die wie nicht autorisierte Kopien aussehen.
(basierend auf 62 Leserbewertungen)
Critica de la Razon Pura (Spanish Edition)
Es handelt sich um eine transzendentale Untersuchung (über die epistemischen Bedingungen der menschlichen Erkenntnis), deren zentrales Ziel darin besteht, eine endgültige Antwort auf die Frage zu finden, ob die Metaphysik als Wissenschaft betrachtet werden kann, sowie die Gültigkeit der gewöhnlichen Erfahrung und der mathematischen und physikalischen Wissenschaften zu bestimmen. Sowohl die Begründung der Metaphysik als auch die des übrigen Wissens erfordert, um über ihre Möglichkeit entscheiden zu können, dass jeweils festgestellt wird, ob Urteile möglich sind, die a priori (d.h.
unabhängig von der Erfahrung, was für Kant impliziert, dass sie notwendig und universal, also absolut gewiss sind) und zugleich synthetisch sind (die nicht wie analytische Urteile bloße Tautologien sind, sondern Informationen hinzufügen, die nicht schon vorher im betrachteten Begriff enthalten sind). In diesem Sinne ist Kants Versuch, David Humes Kritik am Kausalitätsprinzip (und damit an der wissenschaftlichen Erkenntnis) zu überwinden, eine Kritik, auf die es bis zu seiner Zeit keine befriedigende Antwort gab und die implizierte, dass sowohl dieses Prinzip als auch die wissenschaftliche Erkenntnis über die Welt lediglich a posteriori seien, d.
h. von der Erfahrung abhängig und daher ohne Notwendigkeit, Universalität und Gewissheit, grundlegend.