Bewertung:

Die Rezensionen heben die Bedeutung von Damascius' „Über die ersten Prinzipien“ als ein wichtiges Werk der neuplatonischen Philosophie hervor, das ein tiefes Verständnis metaphysischer Konzepte widerspiegelt. Der Text wird für seine Tiefe, seinen reichen historischen Kontext vor der Schließung der Athener Akademie und seine Synthese verschiedener philosophischer und sakraler Literatur gewürdigt. Die Übersetzung und die Anmerkungen von Professor Rappe werden hoch gelobt.
Vorteile:Der Text wird als ein unglaublich wichtiger Beitrag zum neuplatonischen Denken anerkannt, der Elemente der Metaphysik, Psychologie und Theologie integriert. Damascius' Fähigkeit, verschiedene philosophische Traditionen in Einklang zu bringen, wird gewürdigt, und das Buch wird für seine Tiefe und Verständlichkeit gelobt. Auch die Einleitung und die Übersetzung von Professor Rappe werden als brillant und informativ hervorgehoben.
Nachteile:Das Buch wird als tiefgründig und schwierig beschrieben, was für manche Leser eine Herausforderung darstellen könnte. Es richtet sich speziell an diejenigen, die sich für die neuplatonische Philosophie interessieren, was seine breitere Wirkung einschränken könnte. In einigen Rezensionen wird angedeutet, dass das Werk nicht hinreichend bekannt oder gewürdigt ist, was auf einen möglichen Mangel an Anerkennung im philosophischen Diskurs hindeutet.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Damascius' Problems and Solutions Concerning First Principles
Damascius leitete die neuplatonische Akademie in Athen, als Kaiser Justinian 529 ihre Türen für immer schloss. Sein Werk Problems and Solutions Concerning First Principles ist die letzte erhaltene unabhängige philosophische Abhandlung der Spätakademie. Sein Überblick über die neuplatonische Metaphysik, seine Erörterung der Transzendenz und sein Kompendium der spätantiken Theologien machen es einzigartig unter allen erhaltenen Werken der spätantiken Philosophie. Es ist noch nie ins Englische übersetzt worden.
The Problems and Solutions zeigt eine gründliche Kritik der proklesischen Metaphysik, beginnend mit dem Prinzip, dass alles, was existiert, von einer einzigen Ursache ausgeht, über die Kritik an der proklesischen Trias von Prozession und Reversion bis hin zur ernsthaften Untergrabung des Status der intellektuellen Reversion bei der Etablierung des Seins als intelligibler Gegenstand. Damascius untersucht die inneren Widersprüche, die in der Theorie der Abstammung als Ganzes lauern, und zeigt, dass die Ähnlichkeit von Ursache und Wirkung im Falle von Prozessionen, bei denen eine Ordnung (z. B. der Intellekt) eine völlig andere Ordnung (z. B. die Seele) hervorbringt, zunichte gemacht wird.
Der Neuplatonismus als spekulative Metaphysik postuliert das Eine als das Exotische oder extopic explanans für die Pluralität, das als unmittelbar, gegenwärtig und daher erklärungsbedürftig gedacht wird. Damascius wechselt die Perspektive seiner Metaphysik: Er bemüht sich um einen metaphysischen Diskurs, der, soweit die Sprache ausreicht, das letzte Prinzip der Wirklichkeit berücksichtigt. Denn wie kohärent ist ein metaphysisches System, das sich auf das Unaussprechliche als erstes Prinzip stützt? Anstatt eine objektive Ontologie zu schaffen, schreibt Damascius im Bewusstsein der Grenzen der Dialektik und der Fallen und Fallstricke, die der Struktur des metaphysischen Diskurses selbst innewohnen.