
The Gospel in the Old Covenant: Essays on the Revelation of God under the Old Covenant
Da sagte Jesus zu ihnen: "Ihr Toren, wie träge ist euer Herz, zu glauben, was die Propheten gesagt haben! War es nicht notwendig, dass der Christus dies alles erleidet und dann in seine Herrlichkeit eingeht? Und er fing an bei Mose und allen Propheten und erklärte ihnen, was in allen Schriften über ihn selbst geschrieben steht" (Lk 24,25-27).
So sprach Jesus zu den Reisenden nach Emmaus. Die Begebenheit wurde von Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610) in dem Gemälde festgehalten, das den Einband dieses Buches ziert. Was war die Botschaft von Jesus? Das gesamte Alte Testament spricht von ihm und zu ihm. Wie Paulus im Galaterbrief, Kapitel 3, schreibt, ist Abrahams Same - nicht Samen, sondern Same - Christus, und Christus gelten die Verheißungen, die Abraham gegeben wurden (V. 16). Daher ist es die Kirche - der Leib dieses Christus -, auf die sich der abrahamitische Bund bezieht.
Handelt es sich dabei um eine Art der so genannten "Ersatztheologie"? Mitnichten. Die Kirche gab es im Alten Testament genauso wie im Neuen; sie wurde nicht, wie allzu oft behauptet wird, zu Pfingsten gegründet und ersetzte Israel. Im Alten Testament beherbergte das fleischliche Israel das geistliche Israel; im Neuen hat sich die Kirche ausgedehnt und ist in alle Völker gegangen. Paulus begründet das so: "Die Härte in einem Teil Israels ist geschehen, bis die Fülle der Völker hineingekommen ist" (Römer 11,25, Literal Standard Version).
Dies und vieles mehr wird in dieser wunderbaren Einführung in die vollständige Bundestheologie, wie sie der große Sprecher der niederländischen reformierten Kirche, P. J. Hoedemaker, konzipiert hat, dargelegt.