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The Oxford Handbook of Aristotle
Das Oxford Handbook of Aristotle spiegelt den lebendigen internationalen Charakter der Aristoteles-Studien wider, indem es Autoren aus dem Vereinigten Königreich, den Vereinigten Staaten, Deutschland, Frankreich, der Schweiz, Italien, Kanada und Japan versammelt; es enthält auch ein Übergewicht an Autoren der Universität Oxford, die seit vielen Jahrhunderten ein Zentrum der Aristoteles-Studien ist.
Der Band spiegelt auch das breite Spektrum der Aktivitäten wider, die die Aristotelesforschung heute umfasst: Es reicht von der primär textuellen und philologischen Arbeit bis hin zur Anwendung allgemeiner aristotelischer Themen auf zeitgenössische Probleme, unabhängig von ihrer engen Texttreue. Zwischen diesen Extremen befindet sich der Kern der aristotelischen Wissenschaft, wie er heute praktiziert wird und wie er in diesem Handbuch in erster Linie dargestellt wird: Textexegese und -kritik.
Selbst innerhalb dieser eher begrenzten Kerntätigkeit gibt es ein reiches Spektrum an Bestrebungen, wobei einige Wissenschaftler in erster Linie versuchen, Aristoteles in seinem eigenen philosophischen Milieu zu verstehen, während andere eher versuchen, ihn in ein direktes Gespräch mit zeitgenössischen Philosophen und ihren heutigen Anliegen zu bringen. Keines dieser Unternehmen erschöpft das Feld. Im Gegenteil, eines der willkommensten und belebendsten Merkmale der zeitgenössischen Aristoteles-Szene ist gerade die gegenseitige Befruchtung dieser für beide Seiten vorteilhaften und komplementären Aktivitäten.
Der Band, dem der Herausgeber eine Einführung in Leben und Werk des Aristoteles vorangestellt hat, behandelt die wichtigsten Bereiche der aristotelischen Philosophie und intellektuellen Forschung: Ethik, Metaphysik, Politik, Logik, Sprache, Psychologie, Rhetorik, Poetik, Theologie, physikalische und biologische Untersuchungen sowie philosophische Methoden. In zwei Kapiteln wird Aristoteles' Umgang mit früheren Philosophen beschrieben, die für seine eigenen Orientierungen und Methoden prägend waren, und in drei weiteren Kapiteln wird das lange Nachleben der aristotelischen Philosophie in der Spätantike, in der islamischen Welt und im lateinischen Westen dargestellt.