Bewertung:

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 2 Stimmen.
The Animal in the Synagogue: Franz Kafka's Jewishness
Das Tier in der Synagoge untersucht Franz Kafkas Gefühl, in der modernen Welt ein Jude zu sein, und dessen literarische und sprachliche Verzweigungen. Es gliedert sich in zwei Teile.
Der erste Teil ist um das Thema von Kafkas komplexem und oft selbstironischem Verständnis und der Bewertung seines eigenen Jüdischseins und des Platzes, den der moderne Jude im "Abgrund der Welt" (Martin Buber) einnimmt, organisiert. Dieser Teil stützt sich auf eine eingehende Lektüre von Kafkas Briefwechsel mit seiner tschechischen Geliebten Milena Jesenska und auf eine akribische thematische, stilistische und strukturelle Analyse von Kafkas einziger Kurzgeschichte, die offen und direkt jüdische soziale und rituelle Fragen berührt und als "In unserer Synagoge" (der Titel - nicht vom Autor) bekannt ist. Sowohl in den Briefen als auch in der Kurzgeschichte verwendet Kafka Bilder von kleinen Tieren - abstoßend, schmutzig oder anderweitig anstößig - als Mittel zur Erkundung seines eigenen Menschseins und der jüdischen Tradition im Allgemeinen, wie er sie verstand.
Der zweite Teil des Buches befasst sich mit Kafkas Stellung innerhalb des Komplexes des jüdischen Schrifttums seiner Zeit in all seinen drei sprachlichen Formen: Das hebräische Schreiben (im Wesentlichen zionistisch), das jiddische Schreiben (im Wesentlichen nationalistisch, aber nicht dem Zionismus verpflichtet) und das Schreiben in nicht-jüdischen Sprachen (hauptsächlich Deutsch) und innerhalb der nicht-jüdischen religiösen und künstlerischen Traditionen, die ihnen innewohnten, wie das seine. Der Aufsatz befasst sich ausführlich mit Kafkas Reaktionen auf die zeitgenössischen jüdischen Literaturen und mit seiner pessimistischen Einschätzung des Potenzials dieser Literaturen.
Im Wesentlichen bezweifelte Kafka die bloße Möglichkeit eines echten und kulturell vertretbaren Kompromisses (geschweige denn einer Synthese) zwischen Jüdischsein und Modernität. Das Buch befasst sich mit Themen und einigen Texten, die von der blühenden, sich ständig erweiternden Kafka-Forschung entweder vernachlässigt oder missverstanden wurden, weil die meisten Wissenschaftler keinen wirklichen Hintergrund in hebräischen oder jiddischen Studien hatten und nicht in der Lage waren, die Nuancen und subtilen Absichten in Kafkas Haltung gegenüber der modernen hebräischen und jiddischen Literatur und ihren Vorbildern, wie dem großen zionistischen hebräischen Dichter H.
N. Bialik oder dem jiddischen Meister Sholem Aleichem, zu erfassen.