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The Feminine Symptom: Aleatory Matter in the Aristotelian Cosmos
Die erste englischsprachige Studie der Naturphilosophie des Aristoteles aus einer kontinentalen Perspektive, das Feminine Symptom, nimmt das Problem der weiblichen Nachkommenschaft zum Ausgangspunkt. Wenn die Form vom Mann übertragen wird und die Frau nur die Materie liefert, wie entsteht dann ein weibliches Kind? Aristoteles antwortet, dass es einen Fehler oder einen Fehltritt in diesem Prozess geben muss.
Dieser unerklärliche, aber notwendige Zufall - auf Griechisch sumptoma - definiert das weibliche Symptom. Abweichend von den üblichen Assoziationen von männlicher Aktivität - Form - und weiblicher Passivität - Materie - zeichnet Bianchi das Wirken des Zufalls und der Spontaneität in Aristoteles' Biologie, Physik, Kosmologie und Metaphysik nach und argumentiert, dass es nicht die passive, sondern die aleatorische Materie ist - unvorhersehbar, unkontrollierbar und gegen die Natur und die Teleologie handelnd -, die er ständig mit dem Weiblichen in Verbindung bringt.
Aristoteles' allgegenwärtige Verunglimpfung des Weiblichen als milde Form der Monstrosität dient also dazu, seine Polemik gegen das Aleatorische zu untermauern und die patriarchalische Teleologie gegenüber dem Atomismus und Empedokleismus zu konsolidieren. Bianchi schließt mit einer Verknüpfung ihrer Analyse mit dem neueren biologischen und materialistischen politischen Denken und plädiert für eine neue, antiessentialistische Politik des aleatorischen Feminismus.