
Democracy and Morality: Religious and Secular Views
Die Demokratie ist ein vorherrschendes Prinzip und eine vorherrschende Praxis zur Legitimierung politischer Macht in der modernen Welt, und dennoch ist ihre Beziehung zu anderen moralischen Traditionen nicht gut verstanden. einige, aber nicht alle Verpflichtungen mit ihr (Feminismus, klassische und egalitäre Varianten des Liberalismus).
Ethische Theorien sind ihrem Wesen nach universelle Theorien und neigen dazu, demokratischen Legitimationsargumenten gegenüber misstrauisch zu sein - da "das Volk", das die Quelle der demokratischen Legitimation ist, einige Dinge unterstützen könnte, die der Gerechtigkeit, wie sie in der Tradition beschrieben wird, zuwiderlaufen. Dennoch ist die Berufung auf die Demokratie nach wie vor eines der stärksten Argumente zur Legitimierung politischer Macht in der heutigen Welt. Dieser Band befasst sich mit der Beziehung zwischen der Demokratie und moralischen Traditionen, deren Ursprünge entweder dem demokratischen Legitimationsideal vorausgehen (Buddhismus, Christentum, Konfuzianismus, Hinduismus, Islam, Judentum, Naturrecht) oder sich in gewisser Weise parallel zum demokratischen Ideal entwickelt haben und einige seiner Verpflichtungen teilen. In diesem Band wird die Beziehung zwischen diesen moralischen Traditionen und der Demokratie untersucht, einschließlich der Art und Weise, wie sich die moralischen und religiösen Perspektiven in ihrer Begegnung mit den demokratischen Idealen angepasst und selbst die demokratische Theorie und Praxis verändert haben.
Dies ist ein Werk der vergleichenden Ethik. Die Autoren sind jeweils Experten für eine dieser Traditionen und zeigen auf, wie sich diese Traditionen mit der Demokratie auseinandergesetzt haben - und betrachten verschiedene Dimensionen, in denen sich die Traditionen mit der Tradition auseinandergesetzt haben. Um die Beziehung zwischen den demokratischen Prinzipien und den moralischen Traditionen zu verdeutlichen, konzentrieren sich die Autoren auf die verschiedenen Dimensionen, in denen die beiden sich auseinandergesetzt haben. Die Autoren betrachten die Ansichten ihrer Tradition über Partizipation, einschließlich der Berechtigung zur Partizipation und der Möglichkeiten, dies zu tun, einschließlich der Menschen mit ganz anderen Weltanschauungen; die Reichweite der Demokratie, wie sie von der Tradition verstanden wird, einschließlich der Art und Weise, wie die demokratischen "Menschen" mit den Anhängern anderer Traditionen interagieren oder interagieren sollten, und ob einige der Säulen der moralischen Tradition selbst dazu beigetragen haben, demokratische Prinzipien und Praktiken in Gemeinschaften zu prägen, in denen die ethische Tradition vorherrscht. Wenn es zum Beispiel in einer moralischen Tradition Traditionen der Konsultation und der angemessenen Autorität gibt, dient dies dann als Ressource für die Demokratie selbst, und wenn ja, hat es die Art und Weise verändert, wie die Demokratie in diesen Gesellschaften praktiziert wird?
Das Ergebnis ist ein reichhaltiges und nuanciertes Geflecht, das von der Wechselwirkung zwischen moralischen Traditionen und Demokratie sowie den verschiedenen Beziehungen zwischen diesen Traditionen und der demokratischen Theorie und Praxis zeugt.