
Democratic Criticism: Poetics of Incitement and the Muslim Sacred
Nach der Veröffentlichung von Salman Rushdies Die satanischen Verse (1988) wurde die Poetik der Verhetzung - in Texten aus dem Westen, die für Muslime verletzende Themen und Darstellungen des Islams enthalten - zu einer akzeptierten Methode der Textproduktion im Westen. Die Produktion solcher Texte hat sich nach den Anschlägen von 9/11 intensiviert. Demokratische Kritik: Poetics of Incitement and the Muslim Sacred von Masood Ashraf Raja plädiert für eine neue Art des Lesens, die es westlichen Lesern erlaubt, lokale Lesepraktiken zu transzendieren, um, so gut es geht, aus der Sicht des Anderen zu lesen.
Raja argumentiert, dass das mangelnde Verständnis der muslimischen Reaktionen auf die Poetik der Aufwiegelung im Westen das Ergebnis eines Mangels an interkulturellem Wissen ist. Er behauptet, dass an den Universitäten der Großstädte oft nicht der richtige soziale, historische und religiöse Kontext gelehrt wird, der für eine effektive Lektüre dieser Texte mit jeder Form von kulturellem Wissen erforderlich ist. Um hier Abhilfe zu schaffen, bietet Raja "demokratische Lesepraktiken" und neue Wege für Studenten an, sich mit Texten zu beschäftigen, und stellt entsprechende Theorien auf. Eine Genealogie des muslimischen Heiligen wird einbezogen, um den Lesern die Geschichte und das spezifische Wissen zu vermitteln, das einen durchschnittlichen muslimischen Leser dieser Texte ausmacht, ein Subjekt, das man sich vorstellen und in das man sich einfühlen sollte, wenn man im Westen Werke der Poetik der Aufwiegelung liest.
Die demokratische Kritik ermutigt westliche Leser, ein tieferes Verständnis für die Bedeutungsbildungsprozesse in der islamischen Welt zu entwickeln, und ermutigt gleichzeitig muslimische Leser, Darstellungen der islamischen Welt mit einem umfassenderen Verständnis zu lesen. Es wird ein hilfreiches Instrument sein, um Lesepraktiken zu entwickeln, die es sowohl Literaturlehrern als auch -studenten ermöglichen, ihre Art des Lesens als universell zu transzendieren und aus der Perspektive des Anderen zu lesen, und die es den Lesern erlauben, sich sinnvoll mit diesen Texten zu beschäftigen. Studenten und Wissenschaftler der Weltliteratur, der Geschichte und der Religionswissenschaften werden dieses Buch aufschlussreich und wertvoll finden.