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Queering the Ethiopian Eunuch: Strategies of Ambiguity in Acts
Waren Eunuchen in der Regel kastrierte Hüter des Harems, wie sie in den blumigen Porträts der Orientalisten dargestellt werden, oder waren sie vertrauenswürdige Hofbeamte, die vielleicht nie kastriert worden waren? War der äthiopische Eunuch ein Jude oder ein Nichtjude, ein Sklave oder ein freier Mann? Warum nennt Lukas ihn einen Mann, während die Zeitgenossen Eunuchen als unbemannte Wesen bezeichneten? Sean D.
Burke befasst sich mit Fragen, die im Laufe der Jahrhunderte der christlichen Auslegung sehr unterschiedlich beantwortet wurden, und zeigt, dass Eunuchen bestimmte stereotype Assoziationen in Bezug auf Geschlecht und sexuellen Status sowie auf Rasse, ethnische Zugehörigkeit und Klasse hatten. Lukas hat es nicht nur versäumt, diese Zweideutigkeiten aufzulösen.
Er hat diese destabilisierte Figur an einer Schlüsselstelle in der Erzählung positioniert, nachdem sich das Evangelium über Judäa hinaus ausgedehnt hat, aber bevor die Heiden explizit genannt werden, und zwar in einer Weise, die eine Reihe von sozialen Rollengrenzen verwischt. In diesem Sinne, so Burke, wollte Lukas die Erwartungen seiner Leserinnen und Leser ins Wanken bringen und so die Grenzen überschreitende Potenzialität einer neuen Gemeinschaft präsentieren.