
The Concept of Form in the Twentieth Century
Diese Studie bietet eine Geschichte des Formkonzepts im zwanzigsten Jahrhundert n. Chr. und konzentriert sich dabei auf den Aufstieg und den Charakter der relationalen Theorie. In gewissem Maße auf ältere Traditionen zurückgreifend, akzeptiert die relationale Theorie einige Aspekte des modernen Partikularismus, geht aber über diesen hinaus, indem sie davon ausgeht, dass Beziehungen gleichzeitig trennen und verbinden. Partikularität und Allgemeinheit werden als Aspekte der Relationalität gesehen, und Formen werden als Komplexe von Beziehungen betrachtet. Zu den herausragenden Merkmalen einer relationalen Sichtweise gehören: die Vermeidung starrer Strukturen durch eine Orientierung an der Wahrscheinlichkeit.
Multiperspektivität.
Möglichkeit, nicht nur besondere Aktualität.
Kontinuität zwischen dem Menschlichen und dem Nicht-Menschlichen.
Und eine eher wertende als neutrale Sicht der Realität. Auf sozialer Ebene hat die Beziehungstheorie eine Kombination von Freiheiten unterstützt. Sie verbindet die innere Freiheit, die sowohl Körper als auch Geist wertschätzt, mit der negativen und positiven äußeren Freiheit, einschließlich der "Freiheit von" äußerer Kontrolle und der "Freiheit für" die Verwirklichung von Möglichkeiten in Zusammenarbeit mit anderen. In politischer Hinsicht befürwortet dieses Ideal wirtschaftliche Solidarität, die respektvolle Anerkennung verschiedener "rassischer" oder ethnischer Gruppen, die Befreiung der Frau, größere sexuelle Freiheit und ökologisches Bewusstsein. Die relationale Theorie war jedoch nicht die einzige bemerkenswerte Auffassung von Form im zwanzigsten Jahrhundert. Der mehr oder weniger individualistische Partikularismus wurde in nihilistischen und skeptischen Philosophien radikalisiert, und im Faschismus, im Stalinismus und im fortbestehenden Imperialismus entstanden mächtige Versionen des Gruppenpartikularismus. Kaukasische männliche Denker unterschieden sich beträchtlich darin, inwieweit sie relationale Auffassungen von Form unterstützten, aber, was angesichts der Verbindung zwischen einer relationalen Auffassung von Form und interaktiver Freiheit nicht überrascht, die meisten Frauen und nicht-kaukasischen Männer vertraten relationale Auffassungen. Ein Teil der beschriebenen Spannungen kann jedoch von der relationalen Seite her positiv gesehen werden, denn nach der Informationstheorie bietet Ungewissheit eine Chance zur Kommunikation.