
The Lord by Wisdom Founded the Earth: Creation and Covenant in Old Testament Theology
In den Sprüchen wird die Weisheit als eine Frau personifiziert, die bei der Erschaffung der Welt bei Gott ist und sich an dem erfreut, was Gott geschaffen hat. In Hiob erscheint Gott in einer Theophanie und beschreibt die Wunder der Erde und des Himmels. In der Weisheitsliteratur finden sich also ausführliche Beschreibungen von Gottes Wirken in der Schöpfung. Schlüsselthemen, die aus diesen Abschnitten hervorgehen, sind die Gründung der Erde, ihre Trennung von Himmel und Wasser, Gottes Versorgung mit der gesamten Natur sowie mit menschlichem und tierischem Leben, Gottes Beziehung zur Welt und die Ethik und Moral unserer menschlichen Antwort sind Schlüsselthemen, die auftauchen. Es gibt auch eine Fülle von Bundessprachen, die die Schöpfung einbeziehen und auch an Weisheitstexte anknüpfen. Dies wird in Noahs Bund mit Gott und dem Zeichen des Regenbogens verkörpert.
In The Lord by Wisdom Founded the Earth beleuchtet Katharine J. Dell die alttestamentlichen theologischen Themen der Schöpfung und des Bundes und interpretiert sie durch die Brille der Weisheit. Dell verlagert die Aufmerksamkeit von den Schöpfungsberichten der Genesis auf eine neue Lesart der Texte in Sprüchen, Hiob und Prediger. Anschließend untersucht sie die Genesis und bestimmte "Schöpfungs"-Psalmen auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede. Dieser Ansatz ermöglicht es, dem Schöpfungsthema neue Prioritäten zu setzen und es mit den Ideen des Bundes in einen Dialog zu bringen, was zu einer Neubetrachtung von Genesis 9 mit seinem tiefgründigen Bild des Regenbogens als Zeichen des Bundes zwischen Gott und der Welt innerhalb der Schöpfung sowie verschiedener prophetischer Texte führt - Passagen, in denen die enge Symbiose von Bund und Schöpfung übersehen wurde. Darüber hinaus entsteht im Laufe der Zeit ein "kosmischer Bund", ein Bund des Friedens, der das eschatologische Zeitalter prägen wird, wie er in einigen späteren prophetischen Schriften zu finden ist.
Dell behauptet, dass die Weisheitsliteratur oft falsch dargestellt wird, weil sie keinen Bezug zum Bund hat, und zeigt anhand von intertextuellen Parallelen aus den Psalmen und dem Deuteronomium Schlüsselbeziehungen auf. Die Gestalt der Weisheit in Sprüche 3 und 8 nimmt durch die Betonung von Beziehung und Kommunikation die letztendliche Verschmelzung der Themen Weisheit, Schöpfung, Bund und Tora in späteren apokryphen Texten vorweg. Ebenso deutet Dell darauf hin, dass Salomo als kanonische Figur des "Bundes" der Weisheit mit der Menschheit und der Welt auftritt.