Originaltitel:
Myth of Samsara V (Japanese Edition): Japanese Buddhism and the theory of Karmic Retribution Vol.2
Inhalt des Buches:
In diesem Kapitel wird erörtert, wie die Idee der karmischen Vergeltung in der japanischen Literatur von der Antike bis zur ersten Hälfte des Mittelalters von ihrer indischen oder chinesischen Form abwich. Das Endziel des Buddhismus bestand ursprünglich darin, dass jeder Mensch ein Buddha (ein Erwachter) wird oder den erhabenen Zustand des Nirvana erreicht, indem er Samsara oder karmische Vergeltung überwindet.
Die Art der karmischen Vergeltung, die in den "buddhistischen Erzählungen" der japanischen Antike (Nara- und Heian-Zeit) zum Ausdruck kam, war jedoch bereits allzu japanisch, d.h. "diesseitszentriert". Diese Erzählungen sagten den gewöhnlichen Menschen nicht, dass sie Buddhas werden sollten, sondern dass sie sich wünschen sollten, sowohl in dieser Welt als auch in der anderen Welt gut zu leben.
Das wahre Objekt der Erlösung waren hier natürlich nur die guten Menschen.
Dies wird die Theorie von "Zennin Shohki" genannt. Im frühen Mittelalter begann Shinnran jedoch, die Theorie des "Akunin Shohki" (böse Menschen als wahres Objekt des Heils) zu predigen.
Dabei handelt es sich nicht so sehr um eine besondere Form der karmischen Vergeltung als vielmehr um die Überwindung ihrer selbst. Daher können wir es "kausale Gleichzeitigkeit" oder "die gleiche Zeit von Ursache und Wirkung" nennen. Dies ist eine der höchsten Lehren, die der japanische Buddhismus vertritt, und sie ist auch charakteristisch für die literarischen Werke des Mittelalters, z.
B. Kamo-no-Chohmeis Sammlung buddhistischer Erzählungen "Hosshinshu" und sein Essay "Hohjoki", Saigyoh-Hohshis Sammlung von Waka (31-silbige Gedichte) und seine ganz eigene Waka-Theorie, eine Sammlung buddhistischer Erzählungen "Senjuhsho" und Kenkoh-Hohshis sehr populärer Essay "Tsurezuregusa" usw. Wie war dann die Vergeltungstheorie in den Tagebüchern und fiktiven Erzählungen der Heian-Zeit wie "Murasaki Shikibu Tagebuch", "Sarashina Tagebuch", "Das Märchen vom Bambusschneider", "Das Märchen von Genji" und insbesondere "Das Märchen von Hamamatsu-Chuhnagon"? Ein Schlüsselwort für das Verständnis dieser Werke ist "Sukuse", was so viel bedeutet wie "Schicksal, das aus dem vorherigen Leben bestimmt wird".
Außerdem spielen "Mukoku" (Offenbarung im Traum) und "Takusen" (Offenbarung durch ein Gespenst oder einen Geist oder eine Seele) in diesen Werken eine große Rolle. In welcher Beziehung stehen die für die Heian-Literatur spezifischen Begriffe zur Entwicklung der japanischen Karma-Vergeltungstheorie? (Fortsetzung folgt)
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9784909601568 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Hardcover |
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