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Remaking Islam in African Portugal: Lisbon--Mecca--Bissau
Wenn guineische Muslime ihr Heimatland verlassen, treffen sie auf radikal neue Versionen des Islams und neue Ansätze zur Religion im Allgemeinen. In Remaking Islam in African Portugal erforscht Michelle C.
Johnson das religiöse Leben dieser Migranten im Kontext der Diaspora. Seit der Islam vor Jahrhunderten nach Westafrika kam, haben die Muslime in dieser Region lange Zeit ethnische Zugehörigkeit und Islam miteinander verknüpft, so dass Mandinga oder Fula zu sein auch bedeutet, Muslim zu sein. Da sie jedoch zunehmend auf Muslime treffen, die nicht aus Afrika stammen, und auch auf andere Arten, Muslim zu sein, müssen sie ihr Verständnis des "richtigen" muslimischen Glaubens und der muslimischen Praxis hinterfragen und überarbeiten.
Vor allem viele Männer beginnen, afrikanische Bräuche vom globalen Islam zu trennen. Johnson behauptet, dass diese kulturelle Überschneidung stark geschlechtsspezifisch ist, da sie zeigt, wie guineische muslimische Männer in Lissabon - insbesondere diejenigen, die Arabisch lesen können, die Pilgerfahrt nach Mekka gemacht haben und das Freitagsgebet in der zentralen Moschee von Lissabon besuchen - sich als kosmopolitische Muslime verstehen.
Im Gegensatz dazu bleiben die Frauen aus Guinea - von denen viele nie den Koran studiert haben, kein Arabisch lesen und sich von der Moschee ausgeschlossen fühlen - eher im afrikanischen Brauchtum verwurzelt. Als Reaktion darauf haben diese Frauen einen "Kulturclub" als alternativen muslimischen Raum gegründet, in dem sie Rituale des Lebenslaufs und muslimische Feiertage nach ihren eigenen Vorstellungen feiern können.
Remaking Islam in African Portugal zeigt auf, was es bedeutet, im urbanen Europa Muslim zu sein, und wie sich die Beziehungen der guineischen Migranten zu ihren rituellen Praktiken ändern müssen, während sie sich und ihre Religion neu gestalten.