Bewertung:

Das Buch ist eine bemerkenswerte Erkundung der Gedanken und Philosophien von Stammesvölkern und betont den Wert des Pragmatismus. Während es zum Zeitpunkt seiner Veröffentlichung im Jahr 1927 bahnbrechend war, werden seine Beobachtungen heute als etwas veraltet angesehen. Nichtsdestotrotz dient es als wichtige historische Referenz, die die nachfolgenden Diskussionen in der Anthropologie beeinflusst hat.
Vorteile:⬤ Denkanstoßende Einblicke in Stammesphilosophien.
⬤ Hebt die Bedeutung des Pragmatismus im Gegensatz zum abstrakten Denken hervor.
⬤ Historisch bedeutsam und einflussreich auf dem Gebiet der Anthropologie.
⬤ Fesselnd für Leser, die an der Entwicklung des ethnologischen Denkens interessiert sind.
⬤ Veraltete Beobachtungen, die nach modernen Maßstäben vereinfachend erscheinen mögen.
⬤ In erster Linie wertvoll als historische Momentaufnahme und nicht als zeitgenössische Analyse.
⬤ Einige Leser erhielten ein falsches Titelbild.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Primitive Man as Philosopher
Der primitive Mensch als Philosoph von Paul Radin. Ursprünglich veröffentlicht 1927.
VORWORT: Wenn ein moderner Historiker die Zivilisation eines Volkes studieren will, betrachtet er es als notwendige Vorarbeit, sich so weit wie möglich aller Vorurteile und Voreingenommenheiten zu entledigen. Er ist sich bewusst, dass es Unterschiede zwischen den Kulturen gibt, aber er hält es nicht unbedingt für ein Zeichen von Minderwertigkeit, wenn sich ein Volk in seinen Gewohnheiten von seinem eigenen unterscheidet. Es scheint jedoch eine Grenze dafür zu geben, was ein Historiker als legitimen Unterschied betrachtet, eine Grenze, die nicht immer leicht zu bestimmen ist.
Im Großen und Ganzen kann man sagen, dass er ganz natürlich die gleichen Urteile fällt wie die Mehrheit seiner Landsleute. Wenn also einige der Unterschiede zwischen zugegebenermaßen zivilisierten Völkern oft ungünstige Urteile hervorrufen oder sogar Ausbrüche des Entsetzens provozieren, wie viel mehr müssen wir erwarten, dass dies der Fall ist, wenn die Unterschiede von so grundlegender Art sind wie die, die uns von den Menschen trennen, denen wir angehören.