
Death at the Dunnu: Investigating Funerary Variety at Middle Assyrian Tell Sabi Abyad, Syria
Während der rund hundert Jahre (ca. 1225 - 1125 v.
Chr.), in denen der mittelassyrische Dunnu in Tell Sabi Abyad in Betrieb war, wurden etwa neunundvierzig Personen in Gräbern von auffallender Vielfalt bestattet. In diesem Buch werden ihre Bestattungsart, Lage, Ausrichtung, Position, Grabbeigaben und osteologischen Daten analysiert, um neue Erkenntnisse über die mittelassyrische Gesellschaft zu gewinnen. Bei den meisten Gräbern scheint es sich um Körpergräber zu handeln, die in verlassene Räume in und um die Siedlung gegraben wurden.
Männer, Frauen und Kinder wurden in mit Lehmziegeln ausgekleideten Zisternen, unausgekleideten Gruben, bereits bestehenden Bauten und Gefäßen beigesetzt. Bestattungspraktiken, die denen von Tell Sabi Abyad ähneln, finden sich an vielen anderen mittelassyrischen Stätten und legen nahe, dass sie Teil eines übergreifenden mittelassyrischen Bestattungsrepertoires waren.
Gleichzeitig gab es in Tell Sabi Abyad auch Brandgräber - eine Bestattungspraxis, die im Widerspruch zu den mesopotamischen Vorstellungen vom Leben nach dem Tod steht. Diese Gräber könnten von (hurritischen) Deportierten stammen, die sich an die Bestattungsbräuche ihrer Heimatländer hielten. Die verbrannten Überreste wurden in Gefäßen deponiert, die anschließend in der Erde oder am Ort des Scheiterhaufens beigesetzt wurden.
Während fast alle Gräber Beigaben enthielten - in der Regel Körperschmuck und Keramikschalen, die in der Nähe von Kopf und Händen platziert wurden -, waren die beiden Gräber mit den meisten Beigaben Brandgräber. Ihre Beigaben enthielten prächtige Gegenstände im mittelassyrischen Stil und in der mittelassyrischen Ikonographie, was darauf hindeutet, dass Menschen mit nichtassyrischem Hintergrund ebenso fähig waren, in der assyrischen Gesellschaft sozioökonomisch erfolgreich zu sein.