
The Timepiece from Gouldtown: An Initiation Into American Mysteries
Ein Mechanismus hat aufgehört zu funktionieren. Wahrscheinlich brauchte das Gerät zunächst nur geringfügige Änderungen und reagierte dann nicht einmal mehr auf diese Aufforderungen. Im Laufe der Zeit wurde das Ding zu einem historischen Artefakt, einer Darstellung, die eine interessante Inschrift und ein Datum trägt: "John Brown, 1839". Der Zeitmesser, der in einer Truhe zwischen anderen Gegenständen aus einer vergangenen Epoche aufbewahrt wird, ist ein Erbstück einer Familie aus Gouldtown, New Jersey, deren Wurzeln in Amerika bis ins 17. Jahrhundert zurückreichen. 1677 gründete John Fenwick, ein Mitglied der Gesellschaft der Freunde, im Westen New Jerseys eine Kolonie, die fünf Jahre vor William Penns Ankunft religiöse und politische Toleranz bot. Fenwick starb 1682 mit einem beträchtlichen Vermögen, hinterließ jedoch eine ungewöhnliche Bestimmung in seinem Testament: Seine Enkelin Elizabeth sollte keinen Anteil an seinem Besitz erhalten, es sei denn, sie würde "das Schwarze, das ihr zum Verhängnis geworden ist", aufgeben. Der Mann, den Elizabeth heiratete, war ein Kutscher namens Gould, der bei Fenwick angestellt war. Sie bekamen zwei Kinder und gründeten eine Siedlung namens Gouldtown, die heute als die älteste kontinuierlich bewohnte afroamerikanische Gemeinde in den Vereinigten Staaten gilt. Wie kam ein Gegenstand, der dem legendären Abolitionisten gehörte, in den Besitz der Familie Gould?
Ausgehend von John Browns Taschenuhr untersucht der preisgekrönte Autor William S. King in The Timepiece from Gouldtown: An Initiation into American Mysteries des preisgekrönten Autors William S. King erforscht sowohl die seit der Gründung Amerikas offensichtliche farbliche Trennung als auch das Netzwerk von Weißen und Schwarzen, das für die Beendigung der Sklaverei kämpfte. Dieses Netzwerk zeigt sich in den Aktivitäten der Underground Railroad, aber Elemente seines Umfangs, seiner Fähigkeiten und seiner Absichten sind weniger bekannt. John Browns Mitarbeiter Richard J. Hinton erinnerte sich: "Es gab so etwas wie eine Organisation zur Unterstützung von Flüchtlingen und zum Widerstand gegen ihre Herren. Sie war überall entlang der Seegrenzen von Syracuse, New York, bis Detroit, Michigan, zu finden. Da nur Farbige zu einer direkten und aktiven Mitgliedschaft in dieser Freiheitsliga zugelassen waren, ist es ziemlich schwierig, ihre Arbeit nachzuvollziehen oder zu wissen, wie weit ihre Verzweigungen reichten." Der Delegierte George J. Reynolds nannte diese "Liga der Freiheit" auf dem Farbigenkongress von 1858 provokativ "American Mysteries".
Um dieses Netzwerk zu kontextualisieren, zeichnet King die Begegnungen und die Gesetzgebung zur Stärkung der Sklaverei und der Rassentrennung nach, beginnend mit der Gründung von Gouldtown, über den Amistad-Prozess und die Kompromisse von 1850. Anschließend zeigt er anhand der gut dokumentierten Karrieren von John Brown und Frederick Douglass die entscheidenden und weitreichenden gemeinsamen Bemühungen derjenigen auf, denen sie sich anvertrauten, darunter Harriet Tubman, Jermain Wesley Loguen, Martin Delaney und Henry Highland Garnet, und wie ihre Arbeit über die Underground Railroad und die Abolitionistenbewegung im Allgemeinen hinausging. Das Buch endet mit einer Betrachtung der konkurrierenden Biografien über John Brown von W. E. B. DuBois und Oswald G. Villard, Mitbegründer der NAACP, und was sie uns über das Vermächtnis dieser rätselhaften Figur sagen. Timepiece from Gouldtown ist eine wichtige Synthese einer komplexen und kritischen Epoche und ihrer Kämpfe, die auch heute noch relevant sind.