Bewertung:
Die Rezensionen zu „Die Autobiographie der Madame Guyon“ heben den inspirierenden und tiefgründigen Charakter des Buches hervor, in dem der tiefe spirituelle Weg der Autorin und ihr Durchhaltevermögen im Leiden beschrieben werden. Die Leserinnen und Leser schätzen den historischen Kontext und die Ermutigung, die das Buch für eine engere Beziehung zu Christus bietet. Einige erwähnen jedoch, dass die Sprache des 17. Jahrhunderts anspruchsvoll sein kann, was die Lektüre für manche schwierig macht.
Vorteile:⬤ Inspirierende und tiefe geistliche Einsichten
⬤ starkes Beispiel für Glauben und Ausdauer im Leiden
⬤ ermutigt zu einer tieferen Verbindung mit Gott
⬤ historisch bedeutsam und in christlichen Kreisen hoch angesehen
⬤ wertvoll für Leser, die geistliches Wachstum suchen.
⬤ Keine leichte Lektüre aufgrund der anspruchsvollen Sprache des 17. Jahrhunderts
⬤ einige Leser könnten es als dicht oder schwer nachvollziehbar empfinden
⬤ erfordert Geduld, um die Lehren vollständig zu verstehen.
(basierend auf 23 Leserbewertungen)
The Autobiography of Madame Guyon
Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon (allgemein bekannt als Madame Guyon, 13. April 1648 - 9. Juni 1717) war eine französische Mystikerin, die beschuldigt wurde, den Quietismus zu vertreten, obwohl sie sich selbst nie als Quietistin bezeichnete. Der Quietismus wurde von der römisch-katholischen Kirche als ketzerisch angesehen, und sie wurde von 1695 bis 1703 inhaftiert, nachdem sie das Buch Eine kurze und sehr einfache Methode des Gebets veröffentlicht hatte.
Guyon war der Meinung, dass man immer beten und seine ganze Zeit Gott widmen sollte. "Das Gebet ist der Schlüssel zur Vollkommenheit und zum souveränen Glück.
Es ist das wirksame Mittel, um sich aller Laster zu entledigen und alle Tugenden zu erwerben.
Denn der Weg zur Vollkommenheit besteht darin, in der Gegenwart Gottes zu leben. Er selbst sagt uns das: "Wandle vor mir und sei untadelig" (1. Mose 17,1). Das Gebet allein kann dich in seine Gegenwart bringen und dich dort ständig halten." Wie sie in einem ihrer Gedichte schrieb: "Es gab eine Zeit, da wählte ich Zeit und Ort für das Gebet.... Aber jetzt suche ich das ständige Gebet, in der Stille, die ich kenne...".
Im christlichen Disput über Gnade und Werke vertrat Guyon die Auffassung, dass die Erlösung das Ergebnis der Gnade und nicht der Werke ist. Wie der heilige Augustinus, der heilige Thomas von Aquin, Calvin und Martin Luther war sie der Meinung, dass die Erlösung eines Menschen nur von Gott als einer äußeren Quelle kommen kann, niemals aus dem Inneren des Menschen selbst. Gott schenkt seine Gunst aufgrund seines eigenen freien Willens. So kritisierte Madame Guyon in ihrer Autobiografie selbstgerechte Menschen, die versuchen, den Himmel durch ihre Werke zu erlangen. Sie lobte niedrige Sünder, die sich lediglich dem Willen Gottes unterwerfen. Über die so genannten Gerechten schrieb sie: "Der Gerechte, der sich auf die vielen Werke der Gerechtigkeit stützt, die er angeblich getan hat, scheint sein Heil in den eigenen Händen zu halten und betrachtet den Himmel als Belohnung für seine Verdienste.... Sein Erlöser ist für ihn fast nutzlos. "Diese 'Gerechten' erwarten, dass Gott sie als Belohnung für ihre guten Werke rettet." Im Gegensatz zu den selbstgenügsamen, "gerechten" Egoisten werden die Sünder, die sich Gott selbstlos unterworfen haben, "von den Flügeln der Liebe und des Vertrauens rasch in die Arme ihres Erlösers getragen, der ihnen unentgeltlich gibt, was er für sie unendlich verdient hat." Gottes "Gnadengaben sind Wirkungen seines Willens und nicht die Früchte unserer Verdienste." (wikipedia.org)
| ISBN: | 9781644399750 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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