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The Chausathi Yoginis of Hirapur: from Tantra to Tourism
Ich hatte den Chausathi Yogini-Tempel in Hirapur zum ersten Mal im Rahmen meiner beruflichen Tätigkeit besucht, um ein Schulungsprogramm für die Bewohner des Dorfes Hirapur zu entwickeln. Ein mildes Interesse an dem Tempel und den Yoginis verwandelte sich bald in eine mächtige Leidenschaft. Je mehr ich las und mich in die Materie vertiefte, desto mehr war ich fasziniert. Von Hirapur, Ranipur Jharial, Khajuraho, Morena bis nach Kambodscha und Indonesien habe ich die Yoginis überall getroffen.
Ursprünglich begann ich mit einem Liedprojekt, das den Yoginis von Hirapur gewidmet war, meinem langjährigen Stelldichein mit den Chausathi Yoginis, das ich ihnen in Form eines Liedes präsentieren wollte. Das Lied nahm Stück für Stück Gestalt an, beginnend unter dem blauen Himmel, den wir von unserem Standort im Hypaethral-Tempel von Hirapur, dem Wohnsitz der Yoginis, sehen konnten. Es wurden verschiedene Kompositionstechniken verwendet, um die Essenz der Tantra-Musik hervorzurufen - Tonmalerei, melodische Phrasierung, Sequenzen und rhythmische Ostinati, um musikalische Ergänzungen zur Meditation zu schaffen. Die Melodie webt die Textur einer Trance und hilft dabei, die Einsicht des Zuhörers zu vertiefen. Die Verwendung traditioneller, authentischer Musikinstrumente verstärkte die Erfahrung noch. Die Gesangsmelodie, die mantrische Äußerung und der rhythmische Fluss wurden miteinander verwoben, um die Mystik der Yoginis zu schaffen.
Unmittelbar danach nahm das Buch Gestalt an. Auf der Grundlage meiner Recherchen und der Informationen, die ich in Museen an verschiedenen Orten gesammelt habe, habe ich versucht, die relativ unbekannten Chausathi Yoginis von Hirapur zu entmystifizieren. Mehrere seltene Aspekte dieses Tempels haben mich fasziniert. Der tantrische Yogini-Kult, der die Wirksamkeit von magischen Ritualen und Zaubersprüchen, Klängen und Gesten projiziert, ist eng mit ländlichen und Stammestraditionen verwoben. Es gibt ein breites Spektrum von Einstellungen zu den tantrischen Traditionen, das von der Betrachtung als Weg zur Befreiung bis hin zu den relativ weit verbreiteten Assoziationen der tantrischen Traditionen mit Zauberei und libertärer Sexualität reicht. Im Hinduismus wird die Tantra-Tradition am häufigsten mit der Göttinnen-Tradition, dem Shaktismus, in Verbindung gebracht, gefolgt vom Shaivismus und Vaishnavismus. In diesem Tempel werden alle männlichen Gottheiten außer Shiva durch ein weibliches Gegenstück ersetzt, einschließlich Ganesh, die alle verschiedene Qualitäten repräsentieren. Man glaubte, dass die Yoginis ihren Verehrern magische Kräfte verliehen:
Zu diesen Kräften gehörten:
Anima (die Fähigkeit, sehr klein zu werden),.
Laghima (die Fähigkeit, zu schweben und den Körper nach Belieben zu verlassen),.
Garima (die Kraft, sehr schwer zu werden),.
Mahima (die Kraft, groß zu werden),.
Istiva (die Macht, den Körper und Geist von sich selbst und anderen zu kontrollieren),.
Parakamya (die Macht, andere dazu zu bringen, nach deiner Pfeife zu tanzen),.
Vasitva (die Macht, die fünf Elemente zu kontrollieren) und kamavasayitva (die Macht, alle Wünsche zu erfüllen) (Dehejia).
Nach Angaben des Archeological Survey of India wurde der Tempel erst 1953 bekannt (Mahapatra 1953).
Das scheint seltsam, wenn man die Nähe des Tempels zur Landeshauptstadt Bhubaneswar bedenkt. Ich habe den Tempel unzählige Male besucht, meist allein, aber oft auch mit Freunden, und ich habe die ruhige Abgeschiedenheit genossen, die nicht nur diesem Tempel, sondern auch dem Kult anhaftet. Es ist der schönste Yogini-Tempel von allen, dreiundsechzig Yoginis sind hier verewigt. Eine Statue fehlt.
Dieses Buch ist eine Zusammenstellung meiner Forschungen und Lektüren über den Chausathi Yogini-Tempel in Hirapur. Dieses Buch wurde durch den Wunsch motiviert, die tantrischen Wurzeln, in die der Yogini-Kult eingebettet ist, zu ergründen und sie mit der Bedeutung dieser Stätte als potenzielles Ziel des Kulturtourismus zu verbinden.
Dr. Adyasha Das, Autor.