
The Democratic Soul: Spinoza, Tocqueville, and Enlightenment Theology
In The Democratic Soul argumentiert Aaron L. Herold, dass die gegenwärtige Krise der liberalen Demokratie - extreme Polarisierung, zunehmender Populismus und Desillusionierung über politische Institutionen - als Höhepunkt einer tieferen Unzufriedenheit mit der liberalen Aufklärung verstanden werden muss. Große Teile der Linken und der Rechten lehnen die Betonung der Rechte durch die Aufklärung als theoretisch unbegründet und moralisch unerwünscht ab und versuchen, eine entgegengesetzte Politik der Verpflichtung zu entwickeln. Dies hat jedoch Fragen über die Beziehung zwischen Politik und Religion neu aufgeworfen, die lange Zeit als geklärt galten.
Um sich mit unserer Situation auseinanderzusetzen, untersucht Herold das politische Denken von Spinoza und Tocqueville, zwei Autoren, die sich zwar für die liberale Demokratie aussprechen, aber die Aufklärung unterschiedlich beurteilen. Durch eine originelle Lektüre von Spinozas Theologisch-politischer Abhandlung deckt Herold das theologische Fundament der liberalen Demokratie auf: eine umfassende moralische Lehre, die das menschliche Eigeninteresse rehabilitiert, die "Frömmigkeit" als Relikt des "Aberglaubens" verunglimpft und einen Stolz darauf kultiviert, für sich selbst zu leben, zu handeln und zu denken. In seiner politischen Vision artikuliert Spinoza unsere größten Hoffnungen für den Liberalismus, denn er ist zuversichtlich, dass eine solche Sichtweise sowohl zu intellektuellem Wohlstand als auch zu einer paradoxen Wiederherstellung der Gemeinschaft führen wird.
Aber Spinozas Projekt enthält Spannungen, die die Demokratie auch heute noch belasten. Wie Herold anhand einer neuen Interpretation von Tocquevilles Democracy in America zeigt, lassen sich die Unzufriedenheiten, die die Demokratie heute destabilisieren, auf das Versagen der Aufklärung zurückführen, einen Platz für religiöse Sehnsüchte zu finden, deren Existenz sie weitgehend leugnete. Tocqueville beschrieb insbesondere ein natürliches menschliches Verlangen nach einer Art von Glück, das zumindest teilweise in der Selbstaufopferung liegt. Da die Moderne die Religion genau in dem Maße schwächt, in dem sie die Demokratie stärker macht als den Liberalismus, erlaubt sie es diesem Verlangen, neue und gefährliche Auswege zu finden. Tocqueville versuchte daher, eine "neue politische Wissenschaft" zu entwerfen, die dieses Problem beheben könnte und die daher auch heute noch unverzichtbar ist, um die Mäßigung wiederzuerlangen, die in der heutigen Politik fehlt.