
Inventing the Philosopher: An Essay on the Dialogues of Plato
Es kann gut sein, dass das, was wir Philosophie nennen, wenig mit dem zu tun hat, was Platon philosophia nennt. Für ihn war und ist die Philosophie weder ihrer Möglichkeit, noch ihrer Realität, noch ihrer Definition, noch ihres Namens gewiss: das einzige, was an ihr gewiss ist, ist, dass sie notwendig ist, und zwar nur für sich selbst.
Indem er sich gegen eine Etymologie wendet, die aus der Philosophie einen "Wunsch zu wissen" oder eine "Liebe zur Weisheit" macht, und glaubt, damit alles gesagt zu haben, was über sie gesagt werden muss, erkundet Platon alle Implikationen eines Wortes, für das er den "philosophischen" Sinn erfunden hat.
Dieses Buch will also zwei Dinge gleichzeitig tun. Es versucht, die verschiedenen Bedeutungen zu bestimmen, die Platon dem Wort philosophia gegeben hat, indem er in den ersten Dialogen die eigensinnige Kraft bezeichnet, die die Figur des Sokrates beseelt; und vom Phaedo bis zum Phaedrus erhält es seine inneren Dimensionen - die zerstörerische Ironie einer philosophischen Natur, die sich mit einem wahnsinnigen Delirium verbindet, das sowohl erotisch als auch einfallsreich ist; und am Ende wird seine dialektische und fragende Modalität artikuliert, während gleichzeitig seine politischen und kosmologischen Implikationen gezogen werden. Aber um in den Dialogen die Erfindung einer philosophia zu sehen, die sich ihrer eigenen Macht bewusst wird, muss man seine Aufmerksamkeit von jeglichem doktrinären Inhalt abwenden und sich der Art und Weise zuwenden, in der die Probleme gestellt und neu gestellt, gedacht und neu gedacht werden, und dann wird man dafür belohnt.
Der ganze Zweck dieses Unternehmens besteht also darin, den Leser einzuladen, frei und gewissenhaft Texte zu lesen, die so subtil verwirrend, so freiwillig fragmentiert und so vielfältig vermittelt sind, wie sie nur sein können.