The Fundamentals of Vedanta
Vedanta ist eine der sechs orthodoxen philosophischen Schulen der hinduistischen Tradition, orthodox deshalb, weil sie die Autorität der alten Veden als Offenbarung anerkennen. Vedanta ist die Schule, die versucht, in den letzten Teilen der vedischen Texte, den so genannten Upanishaden, eine kohärente religiöse und philosophische Sichtweise der Realität (tattva-darshana) zu entdecken. Die "Schule" des Vedanta ist in Wirklichkeit eine Familie von Schulen, deren Mitglieder alle die Überzeugung teilen, dass es eine einzige konsistente "Sichtweise" gibt, die in den Upanishaden dargestellt wird, deren hermeneutische Bemühungen jedoch oft zu radikal unterschiedlichen Schlussfolgerungen geführt haben. Innerhalb dieser Familie der vedantischen Schulen reicht das Spektrum vom absoluten Monismus, oder besser gesagt Non-Dualismus, der Advaita-Unterschule bis zum quasi-dualistischen Theismus der Dvaita-Unterschule. Grundlagen des Vedanta, Teil Eins ist eine Übersetzung, mit einer ausführlichen Einleitung und Anmerkungen, von zwei kurzen Sanskrit-Texten, dem Vedanta-sara (Essenz des Vedanta) von Sadananda und dem Prameya-ratnavali (Halskette der Turht-Juwelen) von Baladeva, von entgegengesetzten Enden des vedantischen Spektrums, die in Indien seit Jahrhunderten verwendet werden, um Anfänger in die grundlegenden Ideen des Vedanta einzuführen.
Generationen von indischen Studenten sind durch einen oder beide Texte erstmals mit den vedantischen Ideen in Berührung gekommen, und so bilden sie einen hervorragenden Ausgangspunkt für moderne Leser, die mehr über die reiche intellektuelle und religiöse Welt des Vedanta erfahren möchten. Aus der Einleitung: Jeder, der den Weg des Advaita Vedanta entweder tatsächlich oder aus Sympathie ein Stück weit beschritten hat, zumindest weit genug, um einen Einblick in die Welt der Advaitin zu bekommen, wird bestätigen können, was für eine kraftvolle Vision der Wirklichkeit das ist und was für eine Erleichterung und Freude die transformierende Erfahrung des Brahman sein muss. Als Teil dieser Erfahrung wird die Last der eigenen Ängste, Enttäuschungen, Befürchtungen, Verluste, Frustrationen und Begrenzungen von den eigenen Schultern genommen und man erkennt seine wahre Natur als unendliches Bewusstsein und Freude. In dem Moment, in dem man erkennt, dass es kein "Anderes" gibt, verschwindet die Angst, denn es ist das "Andere", das man fürchtete, und selbst wenn das "Andere" eine Quelle der Freude ist, wie es oft der Fall ist, ist diese Freude immer durch Angst bedingt, durch die Angst vor Verlust. Die Freude des Brahman ist unbegrenzt und nicht durch Angst bedingt. Neal Delmonico promovierte 1990 an der University of Chicago in Südasiatischen Sprachen und Zivilisationen. Er hat zahlreiche Artikel über Caitanya Vaishnavism veröffentlicht und mehrere Übersetzungen aus dem Sanskrit und Bengali ins Englische angefertigt. Dr.
Delmonico unterrichtete sechs Jahre lang im Programm für Religionswissenschaften an der Iowa State University und war zuletzt (2001) Gastdozent für Philosophie und Religionswissenschaften an der Truman State University. Gegenwärtig arbeitet er an einer Reihe von Übersetzungen und Kommentaren zu einigen der grundlegenden Texte der indischen Religion und Philosophie, wie den hier vorgestellten, und ist an einem Online-Sanskrit-Textarchiv namens Gaudiya Grantha Mandira (www.granthamandira.org) beteiligt.
| ISBN: | 9780974796833 |
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| Einband: | Hardcover |
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