Bewertung:

Das Buch stellt eine komplexe und aufschlussreiche Synthese aus Religion, Tiefenpsychologie und Quantenphysik dar, die den Leser zu einer tiefgehenden Auseinandersetzung mit diesen Themen anregt. Während einige den Inhalt kraftvoll und bedeutsam finden, haben andere mit dem dichten akademischen Schreibstil zu kämpfen. Es fördert die Integration von Wissenschaft und Spiritualität, insbesondere als Reaktion auf die Religionskritik von Autoren wie Richard Dawkins, und plädiert für ein nuancierteres Verständnis des Glaubens im modernen Kontext.
Vorteile:⬤ Reichhaltiger Inhalt, der Religion, Psychologie und Quantenphysik miteinander verbindet.
⬤ Bietet eine deutliche Kritik an fundamentalistischen Ansichten und militantem Atheismus.
⬤ setzt sich mit Konzepten der Individuation und des göttlichen Geheimnisses auseinander.
⬤ Bietet innovative Lösungen für das psychophysische Problem und fördert den Dialog zwischen den wissenschaftlichen Disziplinen und der Theologie.
⬤ Einige Leser schätzen es als eine notwendige Perspektive in den zeitgenössischen Diskussionen über Wissenschaft und Spiritualität.
⬤ Der Schreibstil wird als dicht und akademisch beschrieben, was die Lektüre für manche schwierig macht.
⬤ Die häufigen Verweise auf Dawkins können für manche Leser ermüdend wirken.
⬤ Einige Leser fanden es schwierig, sich ohne Vorkenntnisse in komplexe Konzepte einzuarbeiten.
⬤ Es wird als zu intellektuell und zu wenig emotional empfunden.
⬤ Es könnte für Gelegenheitsleser, die sich für die behandelten Themen interessieren, zu fortgeschritten sein.
(basierend auf 14 Leserbewertungen)
The Individuation of God: Integrating Science and Religion
Peter B. Todd plädiert für die Integration von Wissenschaft und Religion, um ein neues Paradigma für das dritte Jahrtausend zu schaffen. Er widerspricht sowohl den Argumenten fundamentalistischer Christen gegen die Wissenschaft als auch der Ablehnung der Religion durch die Neuen Atheisten, insbesondere Richard Dawkins und seine Anhänger. Auf der Grundlage der Arbeit von Wissenschaftlern, Psychologen, Philosophen und Theologen stellt Todd den materialistischen Reduktionismus unserer Zeit in Frage und bietet eine Alternative, die auf der visionären Arbeit in einer Vielzahl von Disziplinen beruht.
"Peter Todd hat eine meisterhafte, wenn auch manchmal etwas dichte (oder vielleicht war es nur so, dass ich mich "dicht" fühlte) Synthese von Quantenphysik, Tiefen- oder psychodynamischer Psychologie und Religion in einem überraschend kleinen und lesbaren Band geschrieben. Um ihm gerecht zu werden, muss ich es noch einmal lesen. Es hatte eine persönliche Bedeutung für mich, da ich seit 35 Jahren anglikanischer/episkopaler Priester bin und die letzten 15 Jahre als Jungscher Analytischer Psychologe gearbeitet habe. Mein schwächster Bereich war der dritte Gedankenstrang, den er vorstellt, die Quantenphysik und insbesondere die Arbeit von Bohm, Pribram und Schrödinger, die eine Lösung für diejenigen bietet, die sich wie ich darum bemühen, die scheinbare (aber, wie Todd betont, weitgehend illusorische) Kluft zu überbrücken, die die Populärkultur immer noch zwischen Wissenschaft und Religion zu sehen pflegt. In seiner Argumentation für eine Theologie für das dritte Jahrtausend" verwebt Todd diese drei Bereiche des menschlichen intellektuellen Strebens, wobei er auch eine vernichtende Kritik an militanten Atheisten wie Richard Dawkins und eine ebenso große Verachtung für die fundamentalistischen" Fraktionen aller drei abrahamitischen Religionen (d. h. Judentum, Christentum und Islam) übt. Er stellt fest, und ich denke, zu Recht, dass der gemeinsame Fehler beider darin besteht, ihre eigenen Dogmen unter Ausschluss aller anderen als "wahr" zu akzeptieren und alle Beweise zu ignorieren, die ihren stark vertretenen Positionen widersprechen würden. Daher sieht er kaum einen Unterschied im Prozess der beiden Seiten, auch wenn die jeweiligen Inhalte sehr unterschiedlich sein können.
Im Laufe seiner Diskussion berührt er viele sehr aktuelle Themen, vor allem den globalen Klimawandel, und fordert eine neue Vision - wie die, die durch unsere Reise zum Mond in den 1960er Jahren inspiriert wurde, die es der Menschheit zum ersten Mal ermöglichte, unseren Planeten so zu sehen, wie er im Universum ist, eine relativ kleine, zerbrechliche Welt, die eine Einheit ist. Wenn wir nicht in der Lage sind, unsere derzeitigen nationalistischen Rivalitäten und kleinlichen Eifersüchteleien zu überwinden, sind wir wieder in der Lage, wie in den Tagen auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges "diese zerbrechliche Erde, unsere Inselheimat" zu zerstören. Ob wir in der Lage sind, die drohende Zerstörung abzuwenden, hängt, so Todd, zumindest teilweise von unserer Bereitschaft ab, den fehlgeleiteten "Glauben an den Materialismus", der uns an diesen Abgrund gebracht hat, hinter uns zu lassen und ihn durch "ein Bewusstsein für die Heiligkeit aller Menschen und der Erde selbst" zu ersetzen. (p 145)
Dieser Band bietet denjenigen von uns, die sich dafür entscheiden, den Wert des menschlichen Bewusstseins in all seinen vielfältigen Ausdrucksformen anzuerkennen, ob offenkundig religiös, mystisch oder wissenschaftlich und forschend, ein gemeinsames Ziel, nämlich dass "das Universum sich durch den Menschen einen Spiegel vorhält, um sich selbst zu beobachten." (Bohm, 2002, zitiert von Todd)--David G. Davidson-Methot, Ph. D.
Peter B. Todd war Forschungspsychologe am Neuropsychiatrischen Institut in Sydney, Mitglied des biopsychosozialen AIDS-Projekts an der Universität von Kalifornien, Berater in der Abteilung für Immunologie am St. Vincent's Hospital und Forschungskoordinator an der Albion Street AIDS Clinic Sydney. Seine Artikel sind im British Journal of Medical Psychology, in der Griffith Review und in der interdisziplinären Zeitschrift Mind and Matter erschienen. Derzeit ist er als psychoanalytischer Psychologe in privater Praxis in Sydney, Australien, tätig.