Bewertung:

Novikoffs Buch bietet eine gründliche Untersuchung der Rolle der Disputation in der mittelalterlichen Universität, was es zu einer wertvollen Quelle für Mediävisten und Bildungshistoriker macht. Es ist gut recherchiert, mit umfangreichen Fußnoten und Quellen, auch wenn es für allgemeine Leser eine Herausforderung darstellen könnte.
Vorteile:Sehr detailliert und gut recherchiert, reich an Primär- und Sekundärquellen, aufschlussreich für das Verständnis der mittelalterlichen Bildung und Disputation, gut geschrieben und wertvoll für Wissenschaftler und Studenten in verwandten Bereichen.
Nachteile:Das Thema kann für ein allgemeines Publikum schwierig zu lesen sein, und dem Buch fehlt eine umfassende Schlussfolgerung über den Niedergang der Disputation in der Renaissance.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
The Medieval Culture of Disputation: Pedagogy, Practice, and Performance
Die scholastische Disputation, das formalisierte Verfahren der Debatte an der mittelalterlichen Universität, ist eines der Markenzeichen des intellektuellen Lebens im vormodernen Europa. Nach dem Vorbild sokratischer und aristotelischer Argumentationsmethoden wurde dieser rhetorische Stil in den Klöstern des frühen Mittelalters verfeinert und erlangte während der Renaissance im zwölften Jahrhundert große Bedeutung.
Für die Disputation galten strenge Regeln, und sie wurde zur bevorzugten Lehrmethode in den Lehrplänen der Universitäten und darüber hinaus. Mit The Medieval Culture of Disputation hat Alex J. Novikoff die erste nachhaltige und umfassende Studie über die Praxis der scholastischen Disputation und ihren prägenden Einfluss auf verschiedene Bereiche des kulturellen Lebens geschrieben.
Anhand hunderter veröffentlichter und unveröffentlichter Quellen zeichnet Novikoff die Entwicklung der Disputation von ihren antiken Ursprüngen bis hin zu ihrem breiteren Einfluss auf die scholastische Kultur und den öffentlichen Raum des Hochmittelalters nach. Viele Beispiele der mittelalterlichen Disputation sind im religiösen Diskurs und in der klösterlichen Pädagogik verwurzelt: Augustinus' innere geistliche Dialoge und Anselm von Becs Einsatz der rationalen Untersuchung in der spekulativen Theologie legten den Grundstein für die mittelalterliche kontemplative Welt.
Der polemische Wert der Disputation wurde vor allem im Zusammenhang mit den konkurrierenden jüdischen und christlichen Bibelauslegungen ausgenutzt. Die Disputation wurde zum Markenzeichen christlicher intellektueller Angriffe auf Juden und das Judentum, zunächst als literarische Gattung und dann in öffentlichen Debatten wie dem Talmud-Prozess von 1240 und der Disputation von Barcelona von 1263.
In dem Maße, wie die Disputation in die öffentliche Sphäre vordrang, wurde sie auch zu einem Schlüsselelement in der Ikonographie, dem liturgischen Drama, der Briefschreibung, der Debattenpoesie, dem musikalischen Kontrapunkt und der Polemik. Die mittelalterliche Disputationskultur stellt die Praxis und Aufführung der Disputation in den Mittelpunkt dieses breiteren literarischen und kulturellen Kontexts.