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The European New Right - A Shi'a Response: A Radical Critique of Alexander Dugin, E. Michael Jones, and Alain de Benoist
Nach der Niederlage des Nationalsozialismus und des Faschismus im Jahr 1945 und der Auflösung der Sowjetunion im Jahr 1991 hat die siegreiche politische Ideologie des Liberalismus das Völkerrecht in Stücke gerissen und sich durch die unmoralische Praxis des Wuchers selbst in den Ruin getrieben. Unter seiner Schirmherrschaft wurde mit dem Verlust des Glaubens an Gott die traditionelle Familie zerstört und durch moralische Verderbtheit ersetzt, was zu einem kulturellen Verfall führte. Die Isolierung des Individuums und die Angst vor der Zukunft sind zu den Kennzeichen der liberalen Kultur des 21. Jahrhunderts geworden. Jahrhunderts geworden. Vor diesem Hintergrund scheint es drei verbliebene Anwärter auf den Thron zu geben, den der Liberalismus durch seine Verfehlungen und sein Scheitern geräumt hat: den traditionellen Katholizismus, die Europäische Neue Rechte, angeführt von Alain de Benoist und den Grecisten, und die eurasische Bewegung von Alexander Dugin. Arash Najaf-Zādeh argumentiert, dass sich der Katholizismus mit der Breitseite, die er sich auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil von 1962-5 selbst zugefügt hat, rehabilitiert hat, was praktisch der letzte Nagel zu seinem Sarg war. Andererseits weist er auf die fatalen Fehler der philosophischen Grundlagen des Denkens von de Benoist und Dugin hin, die auf den Gedanken von Friedrich Nietzsche bzw. Martin Heidegger beruhen, die beide eine moralisch unhaltbare subjektivistische Erkenntnistheorie und die daraus folgende pluralistische Ontologie vertreten.
Diese metaphysische Haltung, so argumentiert Najaf-Zādeh, steht im Widerspruch zur Realität der Welt, deren Existenz von der einzig wahren ontologischen Realität abhängt, die Gott ist (und das, was in Gott wohnt, durch seinen Erlass).
Diese Abhandlung eines führenden schiitischen Gelehrten ist nicht nur eine Kritik der wichtigsten westlichen Ideologien, sondern befasst sich auch mit der komplexen Frage der Wirksamkeit des schiitischen Islams als alternative religiös-politische Ideologie und liefert die Grundzüge des umfassenden und integralen Systems des schiitischen Islams, das er als die einzige wirklich brauchbare Alternative für den Westen ansieht.