
The Philosophical Illness and Other Writings
"Die Antwort (von Eugenio Colorni auf eine Frage von Ursula Hirschman über die Existenz von "konzentrischen Kreisen" in den Erklärungen der Wirklichkeit) lautet: dass die philosophische Krankheit schwieriger auszurotten ist, als man denkt, und dass sie an den unvorstellbarsten Orten und bei den unvorstellbarsten Personen lauert (...). Alle diese konzentrischen Erklärungen sind in Wirklichkeit "Philosophien".
Jede in sich schlüssig, jede von einem bestimmten Standpunkt aus "wahr", jede "schön", "befriedigend", "bewohnbar"; manchmal "aufregend" (... ). Kein Wunder also, wenn sie sich als befriedigend, beruhigend und kohärent erweisen. Nehmen Sie nun einfach jeden dieser konzentrischen Kreise und fragen Sie sich - wozu sind sie gut, außer dass sie mir all diese Befriedigung geben? Und dann werden Sie sehen, wie all diese schöne Konzentrizität und Kohärenz auseinanderfällt und jeder der Kreise sich nicht mehr als ein in sich geschlossenes Ganzes erweist, sondern als etwas Losgelöstes und Fragmentarisches.
Der Nutzen der Dialektik besteht darin, einige geistige Dinge und einige historische Phänomene zu interpretieren, und das ist alles (...). Die analytische Psychologie ist nützlich bei der Behandlung bestimmter Nervenkrankheiten und hilft uns, bestimmte mentale Prozesse auch bei gesunden Menschen zu verstehen, und das ist alles (... ).
Kant hilft der Physik, mit Zeit und Raum und Kausalität auf seine Weise umzugehen. Und für etwas anderes ist er nicht gut. Sie fragen mich, ob es mich auch nervös macht, zu sehen, wie leicht unser Verstand in Analogien denkt - die wir dann für Fakten halten.
Macht es mich nervös?! Ich bin seit zwölf Jahren nervös, und erst jetzt habe ich begonnen, das in den Griff zu bekommen".