
The Rhetoric of Remembrance: An Investigation of the Fathers" in Deuteronomy"
Zu wem spricht Mose im Deuteronomium? Diese Frage ist in der alttestamentlichen Forschung umstritten. Einige Stellen im Deuteronomium deuten darauf hin, dass Mose sich an die erste Exodus-Generation wendet, die den Horeb erlebt hat (Dtn 5,3-4), während andere Stellen auf die zweite Exodus-Generation hinweisen, die die Wüste überlebt hat (Dtn 1,35; 2,14-16). Redaktionskritiker wie Thomas Rmer und John Van Seters betrachten die chronologischen Probleme im Deuteronomium als Beweis für mehrere Traditionsschichten. Obwohl andere Wissenschaftler die Auffassung vertreten haben, dass die Verschmelzung der Chronologie im Deuteronomium ein rhetorischer Schachzug ist, um die Generationen Israels zu vereinheitlichen, hat bisher noch keine Analyse im Detail untersucht, wie die Vermischung von "ihr" und den "Vätern" als rhetorisches Mittel funktioniert. Ein rhetorischer Ansatz in Bezug auf die "Väter" ist jedoch vor allem im Hinblick auf drei Merkmale des Deuteronomiums angebracht.
Erstens erkennt ein rhetorischer Ansatz an, dass die Wiederholung des deuteronomischen Stils eine homiletische Strategie ist, die darauf abzielt, den Zuhörern das Gedächtnis einzuschärfen. Das Buch ist durchzogen von Ermahnungen an Israel, sich an die Vergangenheit zu erinnern. Zweitens erkennt ein rhetorischer Ansatz an, dass das kollektive Gedächtnis die Transformation der Vergangenheit durch Aktualisierung für die Gegenwart beinhaltet. Drittens steht ein rhetorischer Ansatz für das Deuteronomium im Einklang mit der Selbstdarstellung des Buches als "die Worte, die Mose gesprochen hat" (1,1). Das Buch Deuteronomium nimmt eine kanonische Stellung ein, indem es die Mittel seiner eigenen mündlichen und schriftlichen Verbreitung einbettet und so sicherstellt, dass die Stimme des Mose, die im Buch Deuteronomium spricht, in den Ohren Israels als ein immerwährender autoritativer Sprechakt erklingt.
Die Rhetorik der Erinnerung zeigt, dass das Deuteronomium die gemeinsame Solidarität Israels im Land, das den "Vätern" verheißen wurde (Teil 1), unter der Souveränität desselben "Gottes der Väter" über die gesamte Geschichte des Volkes hinweg darstellt (Teil 2), die durch einen zeitlosen Bund der "Väter" zwischen JHWH und seinem Volk bestimmt wird (Teil 3). In der narrativen Welt des Deuteronomiums beginnen die "Väter" mit den Patriarchen, während sie häufig in der Zeit vorwärts blättern, um jede Generation einzuschließen, die JHWHs Verheißungen erhalten hat, aber dennoch weiterhin auf ihre Erfüllung wartet.
Hwangs Studie ist ein aufschlussreicher, innovativer Ansatz, der entscheidende Aspekte des deuteronomischen Stils mit Blick auf die theologische Wirkung dieses Stils behandelt.
Jerry Hwang (Ph. D., Wheaton College) ist Assistenzprofessor für Altes Testament am Singapore Bible College.