Bewertung:

Michael Davis' „Die Seele der Griechen“ richtet sich sowohl an den intelligenten Leser als auch an den Gelehrten und erforscht die griechischen Konzepte der Seele anhand von Schlüsselfiguren wie Aristoteles, Herodot und Platon. Das Buch zeichnet sich durch seinen Ansatz für zwei Zielgruppen und die umfangreiche Verwendung griechischer Terminologie aus, was es für diejenigen, die die Sprache nicht beherrschen, zu einer Herausforderung macht, aber für diejenigen, die sich intensiv mit dem Inhalt auseinandersetzen, lohnend ist. Die Kindle-Ausgabe hat einige Formatierungsprobleme, aber die Einsichten und wissenschaftlichen Beiträge des Buches sind hoch angesehen.
Vorteile:Eingehende Erforschung der griechischen Behandlung der Seele, aufschlussreiche Diskussionen über aristotelische und platonische Themen, effektive Strukturierung, beginnend mit Aristoteles, starke exegetische Essays, klärt Leserfragen zum Thema.
Nachteile:Erfordert einige Griechischkenntnisse, um das Buch vollständig zu verstehen, mögliche Schwierigkeiten mit der Formatierung und den Fußnoten in der Kindle-Ausgabe, kann für Leser, die nicht bereit sind, sich mit griechischen Begriffen auseinanderzusetzen, eine Herausforderung sein.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
The Soul of the Greeks: An Inquiry
Das Verständnis der Seele im Westen ist zutiefst vom Christentum geprägt worden, und sein Einfluss zeigt sich in bestimmten Annahmen, die häufig über die Seele gemacht werden: dass sie, wenn sie existiert, vom Körper trennbar, frei, unsterblich und potenziell rein ist. Die alten Griechen hatten jedoch eine ganz andere Vorstellung von der Seele. In diesem ehrgeizigen neuen Werk analysiert Michael Davis Werke von Homer, Herodot, Euripides, Platon und Aristoteles, um aufzuzeigen, wie die alten Griechen das darstellten und verstanden, was er "die vollständig menschliche Seele" nennt.
Ausgehend von Homers Ilias legt Davis die Spannung in der Seele von Achilles zwischen Unsterblichkeit und Leben dar. Anschließend wendet er sich Aristoteles' De Anima und der Nikomachischen Ethik zu, um die Folgen des Achilles-Problems für die gesamte Bandbreite der Seelentätigkeit zu untersuchen. Bei Herodot und Euripides betrachtet Davis die Darstellung der beiden Extreme der Kultur - das eine verwurzelt in Stabilität und Tradition, das andere in Freiheit und Bewegung - und untersucht, wie sie die Grenzen des Charakters markieren. Davis zeigt dann, wie Helena und Iphigenie bei den Tauriern dazu dienen, dramatische Beispiele für Herodots extreme Kulturen und ihre Folgen für die Seele zu liefern. Im letzten Teil des Buches kehrt Davis zur Philosophie zurück und lotet mehrere platonische Dialoge aus - Republik, Kleitophon, Hipparchos, Phaedrus, Euthyphro und Symposium -, um die Unvollkommenheit der Seele in Bezug auf Gesetz, Gerechtigkeit, Tyrannei, Eros, die Götter und die Philosophie selbst zu verstehen. Davis schließt mit Platons Darstellung der Seele des Sokrates als selbstbewusst und nicht tragisch, auch wenn sie notwendigerweise entfremdet und gegen sich selbst gespalten ist.
Die Seele der Griechen beginnt also mit der unvollkommenen Seele, wie sie sich in der heroischen, aber tragischen Sehnsucht des Achilles manifestiert, und schließt mit ihrem nicht tragischen und umfassenderen philosophischen Ausdruck in der Seele des Sokrates. Es handelt sich jedoch nicht um einen historischen Überblick, sondern um eine brillante Meditation über das, was den Kern des Menschseins ausmacht.