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The Search for an American Indian Identity: Modern Pan-Indian Movements
Nationale indianische Bewegungen, die ein gemeinsames indianisches Interesse und eine gemeinsame indianische Identität geltend machen, die sich von den Interessen und Identitäten der Stämme unterscheiden, waren während des größten Teils dieses Jahrhunderts ein bedeutender Teil der amerikanischen Erfahrung, der jedoch selbst unter Historikern praktisch unbekannt ist. Hier werden die panindianischen Bewegungen zum ersten Mal umfassend und vergleichend untersucht.
Das erste Kapitel liefert den historischen Hintergrund für die Entwicklung des modernen Pan-Indianismus. Die erste große panindianische Reformorganisation, die Society of American Indians (SAI), wurde 1911 gegründet. Sie wurde von gebildeten Indianern aus der Mittelschicht geführt. Die SAI adaptierte viele der Reformideen der Progressiven Ära für indianische Zwecke. Die SAI lehnte den alten Traum von der Wiederherstellung der Stammeskulturen ab und setzte sich stattdessen für eine indianische Zukunft ein, die mit der breiteren amerikanischen Gesellschaft identifiziert und durch Bildung und Gesetzgebung verwirklicht werden sollte.
In den zwanziger Jahren ging die SAI zurück und die Richtung der panindianischen Bemühungen änderte sich. Es entstanden panindianische Bruderschaftsbewegungen, die mehr dem Zeitgeist entsprachen als der Reformismus. Die in den Städten ansässigen brüderlichen Orden und sozialen Clubs boten den Stadtindianern die Möglichkeit, eine indianische Identität zu bewahren oder wiederzuerlangen.
In der Zwischenzeit verbreitete sich eine religiöse Bewegung der Indianer, der Peyote-Kult, weit über das Kernland von Oklahoma hinaus.
Er gewann indianische Anhänger in vielen Teilen des Landes. Unter Verzicht auf die messianischen Hoffnungen früherer panindianischer Religionen entwickelte sich der Peyote-Kult zu einer Religion der Anpassung, in der Elemente vieler Stämme und auch des Christentums miteinander vermischt wurden. Im Jahr 1918 gründeten Peyotisten aus Oklahoma die erste Kirche der amerikanischen Ureinwohner, um sich gegen eine Kampagne zu wehren, die den Gebrauch von Peyote durch Indianer verbieten sollte. In den darauf folgenden zehn Jahren wurden auch in anderen Bundesstaaten Kirchen gegründet.
Der Indian New Deal, der die Regierungspolitik radikal änderte, bot einen neuen Kontext für den Pan-Indianismus.
Die Autorin untersucht kurz die Entwicklungen seit 1934. In ihrem abschließenden Kapitel stellt sie die verschiedenen panindianischen Bewegungen in eine historische Perspektive.
Bei den Recherchen für diese Studie wurde eine Vielzahl von Primärquellen verwendet - von den Indianergruppen veröffentlichte Zeitschriften, Sammlungen von Dokumenten und Briefen, Regierungsunterlagen sowie Interviews mit Indianern, Anthropologen und Regierungsbeamten.
| ISBN: | 9780815622451 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Einband: | Taschenbuch |
| Erscheinungsjahr: | 1981 |
| Seitenzahl: | 376 |
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