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The Theology of the Chinese Jews, 1000a 1850
Vor tausend Jahren lud die chinesische Regierung Kaufleute aus einer der chinesischen Hafensynagogengemeinden in die Hauptstadt Kaifeng ein. Die Kaufleute ließen sich dort nieder und die Gemeinde blühte auf.
Im Laufe der Jahrhunderte bauten die Juden von Kaifeng mit Unterstützung der Regierung ihre Synagoge, die vielleicht die größte der Welt wurde, immer wieder neu auf. Einige studierten für das Rabbinat, andere bereiteten sich auf die Prüfungen für den öffentlichen Dienst vor, was zu einer unverhältnismäßig hohen Zahl jüdischer Regierungsbeamter führte. Während sie die orthodoxen jüdischen Praktiken beibehielten, fügten sie Rituale zu Ehren ihrer Eltern und der Patriarchen hinzu, die dem chinesischen Brauch entsprachen.
Jahrhunderts - zwei Jahrhunderte lang vom übrigen Judentum abgeschnitten, ihre Synagoge durch eine Überschwemmung zerstört, ihre Gemeinde verarmt und durch einen Bürgerkrieg, der Kaifeng verwüstete, zerstreut - erlosch ihr Judentum. Die Theologie der chinesischen Juden zeichnet die Geschichte der Juden in China nach und untersucht, inwiefern die Ausrichtung ihrer Theologie auf die Liebe und nicht auf die Furcht vor einem nicht-anthropomorphen Gott das heutige liberale Judentum ansprechen könnte.
Ebenso relevant für heutige Juden ist, dass die chinesischen Juden voll und ganz jüdisch blieben und gleichzeitig mit der familienzentrierten Religion Chinas harmonierten. In einem aufschlussreichen Postskriptum unterstreicht Rabbiner Anson Laytner, dass die jüdische Kultur in einer offenen Gesellschaft gedeihen kann, "ohne Feindseligkeit, indem man das Beste der vorherrschenden Kultur absorbiert und es sich zu eigen macht".
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Letzte Änderung: 2024.11.13 22:11 (GMT)