Bewertung:
Das Buch untersucht die Traditionen der Akan, insbesondere in Bezug auf Spiritualität und die Auswirkungen der kolonialen Erziehung auf die afrikanischen Kulturen. Es bietet eine aufschlussreiche Perspektive, die eurozentrische Ansichten in Frage stellt und betont, wie wichtig es ist, afrikanische Religionen und Philosophien zu verstehen und zurückzuerobern.
Vorteile:Das Buch ist originell und gut gegliedert und enthält eine Fülle von Informationen über die Kultur und Spiritualität der Akan. Es räumt wirksam mit falschen Vorstellungen auf und unterstreicht die Bedeutung einer nicht-eurozentrischen Perspektive. Die Leser schätzen die persönlichen Erfahrungen des Autors sowie die Relevanz des Materials für diejenigen in der Diaspora, die sich wieder mit ihrem Erbe verbinden wollen.
Nachteile:Einige Rezensionen weisen nicht auf spezifische Nachteile hin, aber für diejenigen, die mit den Traditionen der Akan nicht vertraut sind oder die eine andere Sichtweise der Spiritualität haben, könnte das Buch unkonventionell oder herausfordernd sein.
(basierend auf 8 Leserbewertungen)
Akan Traditional Religion: The Truth and the Myths
Den meisten Produkten fremder Erziehung mangelt es völlig an moralischen Tugenden, Ehrlichkeit, Integrität, Dienstbereitschaft und Aufopferungswillen. Vielmehr ist er versklavt von den glitzernden Fantasien und Faszinationen anderer Kulturen. Er hat eine Religion angenommen und ist von ihr begeistert, die ihn zwingt, anzuerkennen, dass er ein Sünder ist, der hart arbeiten muss, um die Reinheit zu erlangen, die er bereits besitzt. Wenn die neuen Religionen ihn fürsorglicher, ehrlicher, aufrichtiger, gottesfürchtiger und weniger sündenliebend machen würden, wäre diese Arbeit nicht nötig. Er hat politische und juristische Aufgaben übernommen und regiert eine Gesellschaft, deren Mitglieder mehrheitlich mit dem traditionellen Wissen leben, das er verachtet und schätzt. Seine Herrschaft kann erfolgreich, fruchtbar und vorteilhaft für ihn selbst und andere sein, wenn er sich mit der Philosophie, die sein religiöses/spirituelles Erbe untermauert, neu ausbildet und ausrüstet, anstatt seine politische Macht zu nutzen, um seinem Volk seine neu gefundene Religion und deren Werte aufzuzwingen. In Traditionelle Religion der Akan hat der Autor die einheimische Religion der hochentwickelten Akan, die das riesige Asante-Reich aufbauten, noch bevor die Briten von einem Imperium träumten, neu untersucht. Er hat dieses Erbe aus der Sicht der Akan neu untersucht, analysiert und neu interpretiert, anstatt es als Teil des kolonialen Erbes in Afrika zu betrachten. Er kommt zu dem Schluss, dass die traditionelle Religion der Akan nicht weniger heilig ist als andere Religionen und dass die ethischen Werte, die sie vertritt, denen anderer Religionen in nichts nachstehen.
Die traditionelle Religion der Akan verkündet, dass der eine Gott alles ist und in allem ist, d.h. ein lebendiges Universum, das auf einem universellen Bewusstsein beruht. (Aus diesem Grund akzeptieren die Akan bereitwillig jeden Namen wie Allah, Jesus, Krishna, den Vater usw., der von anderen Gemeinschaften zur Bezeichnung des einen Gottes verwendet wird). Mit anderen Worten, es wird die Lehre von der Einheit in der Vielfalt vertreten. Die einzelnen Formen (Körper) werden von demselben einen Gott aktiviert und betrieben. Die Unterschiede zwischen den Individuen spiegeln nur die Vielfalt wider. Das selbstbewusste Individuum hat Anteil an der göttlichen Macht und Majestät.
Der völlig unwissende Mensch denkt, er sei der Körper und kümmert sich nur um die Bedürfnisse und Annehmlichkeiten des Körpers. Die Identifikation mit dem Körper macht ihn anfällig für übermäßige Begierden, die ihn in der Folge Furcht, Angst, Lust, Ärger, Stolz usw. aussetzen. Die Dichotomie Himmel/Hölle gibt es in der Akan-Lehre nicht. Alle werden schließlich göttlich werden. Dieses Prinzip der Einheit in der Vielfalt, statt Konflikt und Zwietracht, leitet den Akan in seinem persönlichen Leben (wo yonko da ne woda.
D. h. das Bett, das du für deinen Nächsten machst, ist das gleiche, in dem du selbst liegen wirst), wie auch die Organisation seiner Gesellschaft (wo amma wo yonko antwa nkron a, wonso wonya du ntwa.
D. h. Ihr Recht auf zehn kann nur dann ausgeübt werden, wenn das Recht Ihres Nachbarn auf neun gewährleistet ist). Die esoterische Bedeutung des Titels "Nana", den jeder akanische "Ohene" oder "Ohemaa" trägt, wurde geklärt, und der Ausdruck "Nananom Nsamanfuo" bedeutet "die Erleuchteten" und nicht "Ahnengeister". (Kap. 5) Die anatomische Analyse des Gebets hat gezeigt, dass das Gemeindegebet der Akan, "Nsa Guo", ein ebenso gültiges Gebet ist wie jedes andere, das der höchsten Gottheit dargebracht wird, und keine Ähnlichkeit mit der jüdischen Tradition des Trankopferausschüttens hat. Daher kann "Nsa Guo" nicht als "Ausgießen von Trankopfern" bezeichnet werden. (Kap. 9) Das abschließende Kapitel ist eine interessante Lektüre für diejenigen, die mit dem Gedanken spielen, die christliche Religion zu afrikanisieren oder Afrika zu christianisieren. (Kap. 14)
| ISBN: | 9781439249451 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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