Bewertung:
Das Buch „Finding The Direct Path to Buddhahood“ von Jacqueline Stone untersucht das Konzept der „ursprünglichen Erleuchtung“ im japanischen Buddhismus, insbesondere seine Auswirkungen auf die Kamakura-Periode und die Lehren verschiedener Sekten, darunter die von Nichiren. Es wird für seine gründliche Wissenschaftlichkeit geschätzt und bietet wertvolle Einblicke und historische Zusammenhänge, obwohl es als dicht und akademisch beschrieben wird, was es für Gelegenheitsleser weniger geeignet macht.
Vorteile:Das Buch wird für seine gründliche Recherche, seine gründliche Wissenschaft und seine Fähigkeit, den historischen Kontext zu vermitteln, gelobt. Es wird als unverzichtbar für ernsthafte Studenten und Gelehrte des japanischen Buddhismus angesehen, insbesondere für das Verständnis der ursprünglichen Erleuchtung und ihrer Rolle im Kamakura-Buddhismus. Der Text wird als klar und informativ empfunden und bietet eine ausgewogene Sicht auf die behandelten Themen.
Nachteile:Das Buch ist hochgradig akademisch und kann dicht sein, was es für Gelegenheitsleser oder diejenigen, die einfache, geradlinige Erklärungen suchen, ungeeignet macht. In einigen Rezensionen wird die Enttäuschung über den wissenschaftlichen Charakter des Buches geäußert: Es sei nicht leicht, es von vorne bis hinten zu lesen, und eigne sich besser zum Nachschlagen oder zum kapitelweisen Studium. Darüber hinaus wurde ein Mangel an Respekt bei der Darstellung bestimmter religiöser Artefakte bemängelt.
(basierend auf 12 Leserbewertungen)
Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism
Das ursprüngliche Erleuchtungsdenken (hongaku shiso) beherrschte buddhistische Intellektuellenkreise während des gesamten Mittelalters in Japan. Die Erleuchtung, so dieser Diskurs, ist weder ein zu erreichendes Ziel noch ein zu verwirklichendes Potenzial, sondern der wahre Zustand aller Dinge. Jedes belebte und unbelebte Objekt verkörpert den ursprünglich erleuchteten Buddha, so wie es ist. In seinem wahren Aspekt gesehen, ist jede Aktivität des täglichen Lebens - Essen, Schlafen, sogar das eigene verblendete Denken - das Verhalten des Buddha. Die aus der mächtigen Tendai-Schule hervorgegangenen Ideen der ursprünglichen Erleuchtung wurden von einer Reihe von buddhistischen Traditionen übernommen und beeinflussten die entstehenden Theorien über die Kami (lokale Gottheiten) sowie die mittelalterliche Ästhetik und die literarischen und darstellenden Künste.
Gelehrte und Kommentatoren erkennen seit langem die historische Bedeutung des ursprünglichen Erleuchtungsgedankens an, sind sich aber uneins darüber, wie er zu verstehen ist. Einige preisen es als den Höhepunkt der buddhistischen Philosophie des absoluten Non-Dualismus. Andere behaupten, in ihm den paradigmatischen Ausdruck einer zeitlosen japanischen Spiritualität zu finden. Nach anderen Lesarten stellt es einen gefährlichen Antinomianismus dar, der die Einhaltung der moralischen Gebote untergräbt, einen Niedergang der buddhistischen Gelehrsamkeit herbeiführt und die Notwendigkeit religiöser Disziplin leugnet. Wieder andere prangern sie als eine autoritäre Ideologie an, die durch die Sakralisierung der gegebenen Ordnung Hierarchien und diskriminierende soziale Praktiken legitimiert. Oft wird die Akzeptanz oder Ablehnung des ursprünglichen Erleuchtungsgedankens als die Bruchlinie angesehen, entlang derer die traditionellen buddhistischen Institutionen von den neuen buddhistischen Bewegungen (Zen, Reines Land und Nichiren) zu unterscheiden sind, die während der mittelalterlichen Periode in Japan entstanden.
Jacqueline Stones bahnbrechende Studie geht über die Behandlung der ursprünglichen Aufklärungsdoktrin als abstrakte Philosophie hinaus und erforscht ihre historische Dimension. Sie stützt sich auf eine Fülle mittelalterlicher Primärquellen und moderner japanischer Gelehrsamkeit und ordnet diesen Diskurs in seinen rituellen, institutionellen und sozialen Kontext ein und beleuchtet seine Bedeutung für die Aufrechterhaltung von Traditionen der Abstammung und die geheime Weitergabe von Wissen, die für mehrere mittelalterliche japanische Elitenkulturen charakteristisch waren. Sie wirft ein neues Licht auf die Interpretationsstrategien, die in vormodernen japanischen buddhistischen Texten angewandt wurden, ein Bereich, der bisher nur wenig Beachtung gefunden hat. Anhand dieser und anderer Untersuchungsstränge problematisiert Stone festgefahrene Vorstellungen von "Korruption" im mittelalterlichen buddhistischen Establishment. Anhand der Beispiele des Tendai- und des Nichiren-Buddhismus und ihrer Interaktionen während des gesamten Mittelalters stellt sie sowohl allzu einfache Unterscheidungen zwischen "altem" und "neuem" Buddhismus als auch die seit langem bestehenden wissenschaftlichen Annahmen in Frage, die diese aufrechterhalten haben. Diese Studie ist ein wichtiger Beitrag zu den laufenden Debatten über die Definition des Buddhismus in der Kamakura-Ära (1185-1333), die seit langem als eine prägende Periode der japanischen Religion und Kultur gilt.
Stone argumentiert, dass der "ursprüngliche Aufklärungsgedanke" ein grundlegendes Umdenken der buddhistischen Aufklärung darstellt, das die Unterscheidung zwischen "alten" und "neuen" Institutionen durchbricht und besonders für das Mittelalter charakteristisch war.
| ISBN: | 9780824827717 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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