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Unsettling Nature: Ecology, Phenomenology, and the Settler Colonial Imagination
Der deutsche Dichter und Mystiker Novalis bezeichnete einst die Philosophie als eine Form des Heimwehs. Mehr als zwei Jahrhunderte später, da die Verschiebungen der Moderne immer intensiver werden, spüren wir Novalis' Heimweh mehr denn je.
Doch nirgendwo ist die Sehnsucht nach Heimat so stark ausgeprägt wie im zeitgenössischen Umweltdenken und insbesondere in der Ökophänomenologie. Wenn wir nur unseren Sinn für die materielle Verflechtung mit der Natur wiederherstellen können, so die Logik, könnten wir die von uns Menschen verursachte Zerstörung rückgängig machen - und indem wir die Erde retten, können wir wieder in der Nähe unseres eigenen Seins verweilen. Unsettling Nature beginnt mit einer Meditation über die Schwierigkeiten, die mit solchen ökologischen Heimkehrer-Erzählungen verbunden sind, die eine große Ähnlichkeit mit Erzählungen über die koloniale Heimkehr der Siedler aufweisen.
Taylor Eggan zeigt, dass die Heidegger'sche Öko-Phänomenologie - zusammen mit ihren bewährten Kategorien von Heimat, Behausung und Welt - in kolonialen Kontexten der Siedler unheimliche Effekte erzeugt. Er liest die Verfremdung der Natur nicht nur als psychologisches Phänomen, sondern auch als Symptom des verdrängten Bewusstseins der Kolonialität. Das Buch kritisiert Heideggers Phänomenologie und führt sie in Kapiteln über Willa Cather, D.
H. Lawrence, Olive Schreiner, Doris Lessing und J. M.
Coetzee weiter. Mit dem Vorschlag, dass Entfremdung in der Tat "natürlich" für die menschliche Kondition sein kann und daher etwas ist, das es wert ist, umarmt zu werden, anstatt es zu verdrängen, schließt Unsettling Nature mit einem spekulativen Vorschlag, die Öko-Phänomenologie in eine "Exo-Phänomenologie" umzuwandeln - ein Erfahrungsmodus, der sich tief mit der Alterität der anderen und mit dem Selbst als seinem eigenen Anderen auseinandersetzt.