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The Complete Nyingma Tradition from Sutra to Tantra, Book 13: Philosophical Systems and Lines of Transmission
Das Hauptwerk von Choying Tobden Dorje wird zum ersten Mal auf Englisch präsentiert, in einer maßgeblichen Übersetzung, die unter der Schirmherrschaft von bekannten und hoch angesehenen tibetischen Lehrern und Übersetzern erstellt wurde.
Im Jahr 1838 vollendete Choying Tobden Dorje, ein Yogin und Gelehrter aus Nordosttibet, ein mehrbändiges Meisterwerk, das den gesamten Weg der Nyingma-Tradition des tibetischen Buddhismus von Anfang bis Ende nachzeichnet. Geschrieben von einem Mantra-Praktizierenden zum Nutzen von Mantra-Praktizierenden, die in der Laiengemeinschaft leben, sollte es informativ, inspirierend und vor allem praktisch sein. Seine fünfundzwanzig Bücher oder thematischen Abteilungen bieten einen umfassenden und detaillierten Überblick über den buddhistischen Pfad gemäß der frühen Übersetzungsschule des tibetischen Buddhismus, der das weite Spektrum der buddhistischen Lehren von den ersten Schritten bis zu den höchsten esoterischen Lehren der großen Vollkommenheit umfasst. Choying Tobden Dorjes Hauptwerk erscheint hier zum ersten Mal auf Englisch.
Buch 13 stellt die philosophischen Systeme Indiens und Tibets vor, entsprechend den Schriften von Longchen Rabjam und den Offenbarungen von Orgyan Lingpa. Zunächst werden die dem klassischen Hinduismus, dem Jainismus, dem Materialismus und dem Nihilismus zugeschriebenen Ansichten erörtert. Zweitens werden die Standpunkte der Vaibhashika- und Sautrantika-Vertreter des geringeren Fahrzeugs, die von frommen Begleitern und Einsiedler-Buddhas verkörpert werden, und der Cittamatra- ("nur Geist") und Madhyamaka- ("mittlerer Weg") Kommentatoren des großen Fahrzeugs, die von großen Bodhisattva-Wesen verkörpert werden, beschrieben. Drittens werden die inneren und äußeren Fahrzeuge der buddhistischen Tantras analysiert, wobei der Schwerpunkt auf den drei Klassen der großen Vollkommenheit liegt. Viertens werden die philosophischen Übertragungslinien innerhalb Tibets dokumentiert, einschließlich Bön, Nyingma, Kagyu, Sakya, Kadampa und Geluk. Er schließt mit einem Auszug aus einem bekannten Traktat des Fünften Dalai Lama, in dem die Techniken des logischen Denkens auf das erste Kapitel von Vasubandhus Schatzkammer der Phänomenologie angewendet werden.